Igrot Kodesh · Letter 5197 — Health

By the grace of Hashem,

11 Adar Rishon* 5717,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I have received your letter of this Wednesday and I am surprised that you mention, in particular, your "melancholic spirit," whereas Divine Providence has granted you a good role, and it is incumbent upon you to console those who are unhappy.

The Holy One, blessed be He, acts middah* k'neged middah* (measure for measure) (see note 1), but in greatly increased proportion. He therefore strengthens you through various means so that you yourself will not find yourself in such a situation, Heaven forbid.

It is stated: "I will not place upon you (see note 2) [the diseases that I placed upon Egypt], for I am Hashem Who heals you" (Shemos* 15:26). This is how the Creator of the world, Who directs it, sends healing. He ensures that, from the outset, the unfortunate situation is repelled.

This is not the case with another type of healing, applying to a situation that leaves a trace (see note 3), as our Sages state in tractate Yoma* 86a.

May Hashem grant that in the future, you will give even greater importance to the directive: "Serve Hashem with joy" (Tehillim* 100:2), which the Baal Shem Tov* strove so greatly to disseminate among his disciples and the disciples of his disciples, the masters of Chassidus*.

Moreover, the Rambam* rules that one is obligated to serve Hashem in this manner. You should consult what he says about this in his Laws of Lulav* (Hilchos Lulav*). His wondrous words guide those who are bewildered in this matter (see note 4), particularly in our era, which requires of everyone additional strength in order to combat undesirable forces.

And you know the saying of my father-in-law, the Rebbe (see note 5), according to which a soldier who goes to war strikes up a joyous song of victory. For it is precisely in this way that he will be able to prevail in battle. This is self-evident.

These days are propitious for adding to all of this. Our Sages state, indeed, that "from the beginning of Adar*, one increases one's joy." And this year, we have thirty additional days to put this directive into practice (see note 6). Naturally, the goal is to extend the joy throughout the entire year.

With my respects and my blessing,

Notes

(1) In the manner in which one acts toward Him.

(2) The disease that I placed upon Egypt.

(3) The disease.

(4) The Rambam* is also the author of the Moreh Nevuchim* (Guide for the Perplexed).

(5) See, on this subject, letter no. 5100.

(6) Since there are two months of Adar* (in a leap year).

ה'קצז

ב"ה, י"א אד"ר, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הרביעי, ולפלא מה שכותב בתוך דבריו אודות רוחו הנדכאה, אף שהשגחה העליונה העמידתו על חלק היפה לעודד רוח נדכאים, שבמדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה אלא שכמה פעמים ככה, בודאי מעודדים אותו מלמעלה בכמה ענינים ואופנים שגם מלכתחלה לא יבוא למצב כזה ח"ו, וע"ד מ"ש לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, שזהו אופן רפואה של בורא עולם ומנהיגו שמלכתחלה לא ישנו מצב בלתי רצוי.

משא"כ ברפואה לאחר שחל המצב שעכ"פ נשאר איזה רושם, וכמרז"ל יומא פ"ו ע"א.

ויה"ר שמכאן ולהבא עוד יותר יודגש אצל כת"ר המאמר עבדו את ה' בשמחה, שכ"כ השתדל בהפצת עבודה זו כ"ק מורנו הבעש"ט ותלמידיו ותלמידי תלמידיו נשיאי החסידות, ובפרט ע"פ פסק הרמב"ם ע"ד הכרח אופן עבודה באופן זה דוקא, עיין דבריו בהלכות לולב. דברי נפלאים מורים דרך לנבוכים בזה, ובפרט בתקופתנו הדורשת כחות נוספים אצל כאו"א להלחם נגד הכחות הבלתי רצוים, והרי ידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר חיל היוצא למלחמה מנגן בשעת מעשה שיר נצחון שמח, וזה גופא מאפשר וגם מקרב את הנצחון, וק"ל.

ומסוגלים ימים אלו להוספה בכל האמור וכפסק רז"ל משנכנס אדר מרבין בשמחה, ובשנה זו הרי נתוספו שלשים יום בקיום זה, ופשוט שהכונה היא להמשיך השמחה על כל השנה כולה.

בכבוד ובברכה.

ה'קצז
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 521.

פתגם: ראה גם לעיל אגרת ה'ק, ובהנסמן בהערות שם.