Igrot Kodesh · Letter 5213 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

23 Adar Rishon* 5717,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

You tell me that you are not earning your livelihood in the proper manner. To someone like you, it is surely unnecessary to explain that one should not be troubled by this. You know the explanation given of the verse: "And Hashem Elokecha* will bless you in all that you do" (Devarim* 15:18). One must therefore "do" (see note 1), so that the livelihood takes on a natural appearance (see note 2), and the creatures do not express their astonishment, thinking that it is a miracle.

In any event, one must not worry, Heaven forbid, or invest one's thought and reflection in this. The verse states clearly that "if you eat from the labor of your hands (see note 3), you will be happy and it will be well with you" (Tehillim* 128:2). The effort of the head and the brain, on the other hand, should not be invested in this domain.

You should also consult the Tanya*, at the beginning of chapter 41, according to which the tefillin* also enable one not to use the forces of one's intellect for anything other than Hashem. Now, "the entire Torah* was compared to tefillin*," and indeed, such is the purpose of the Torah* in its entirety.

As you request, I will convey what you write to the Chassidim*, at an auspicious time. But this will no doubt prove unnecessary, for they know you. Nevertheless, I will do so in order to fulfill your request.

May Hashem grant that you inform me soon of the good news that you are earning your livelihood amply. And you will have the merit to put into practice the teaching of the Alter Rebbe* (Admur HaZaken*), according to which Hashem grants material goods to Jews so that they transform them into spirituality.

With my blessing,

Notes

(1) A concrete action.

(2) So that the livelihood appears to be a consequence of this action.

(3) And only of the hands, without deeper investment.

ה'ריג

ב"ה, כ"ג אד"ר, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

...ובמ"ש אודות מצב הפרנסה שאינו כדבעי, בודאי לכוותי' למותר לבאר שאל יתרשם מזה כללו כלל, וכידוע דיוק הכתוב וברכך ה"א בכל אשר תעשה, שצריכה להיות העשי' בפועל - (למען תהי' אחיזה לפרנסה בדרכי הטבע, ולא יתמהו הבריות בראותם מעשי נסים), אבל לא ח"ו דאגה, וגם אין להשקיע כח המחשבה והתבוננות, וכלשון הכתוב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, ולא יגיעת הראש והמוח, ויעוין ג"כ בספר תניא ריש פרק מ"א, ענין מצות תפילין שהוא שלא להשתמש בחכמתו ובינתו שבנפשו בלתי לה' לבדו, והוקשה כל התורה לתפילין, כי עד"ז הוא ענין ומטרת כל התורה כולה.

כבקשתו בעת מצוא, אעורר את אנ"ש שי' מתאים לכתבו, אף כי בטח אין זקוקים לכגון דא, כיון שיודעים ומכירים אותו, ובכ"ז לעשות רצונו חפצתי גם בזה, ויה"ר שבקרוב ממה יבשר טוב מהרחבת הפרנסה, ויזכה לקיים הוראת רבנו הזקן, אשר השי"ת נותן ליהודים גשמיות והם עושים מהגשמיות רוחניות.

בברכה.