Igrot Kodesh · Letter 5221 — Teshuvah

By the grace of Hashem,

27 Adar Rishon* 5717,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav David (see note 1),

Greetings and blessings,

I have received your letter of 12 Adar Rishon* and I read with pleasure that you continue to contact people from Chabad families. You make them aware of their origins, so that this has an impact on their behavior, which is indeed the essential point, in accordance with the statement of the Mishnah* that "it is the action, not the theory, that is essential."

You know the saying of our holy masters that "an effort is never in vain." Naturally, the result is not obtained in the same manner for everyone.

In any event, your lot is a happy one, since you have already had the merit of observing the fruits of your effort in various cases. Without a doubt, this not only strengthens your spiritual satisfaction but also enables you to redouble your ardor in this matter. May Hashem grant you success.

Purim* is approaching, and may Hashem grant that the joy be complete and overflowing. During this festival, indeed, it must be "ad d'lo yada*" (until one no longer knows) (see note 2), surpassing the joy of other festivals. For it has the property of effecting a transformation from one extreme to the other, so that the negative elements not only no longer disturb, but on the contrary, in the words of the Megillah* (Esther* 8:17): "Many of the peoples of the land became Jews," strengthening the domain of holiness and everything related to it.

Some elaboration on this subject can be found in the words of the Alter Rebbe* (Admur HaZaken*), who explains that a teshuvah* (repentance) inspired by love of Hashem transforms intentionally committed sins into merits. You should consult the end of chapter 7 of the Tanya*.

With my blessing for giving good news of all this,

P.S.: Our latest publications have been sent to you by ordinary mail. No doubt you will make their content available to as many people as possible. The merit of all depends on you.

You ask me why one gives tzedakah* (charity) before prayer. Our Sages explain this in tractate Bava Basra* 10b, and their statement is commented upon, according to Chassidus*, in the Tanya*, Igeres HaKodesh*, chapter 8.

Notes

(1) Rav D. Helman, of Tel Aviv. See, regarding him, letter no. 5050.

(2) To distinguish between "Blessed be Mordechai*" and "Cursed be Haman*."

ה'רכא

ב"ה, ז"ך אד"ר, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה דוד שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ב אד"ר, ונעם לי לקרות בו אשר ממשיך להתקשר עם יו"ח של אנשי חב"ד ומעוררם על צור מחצבתם גם בהנוגע לפועל, שהרי סו"ס זהו העיקר, וכדבר משנה לא המדרש עיקר אלא המעשה, וידוע פתגם רבותנו נשיאנו הק' חזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם, אף שמובן שלא בכל האישים זמן הצמיחה בשוה הוא, ואשרי חלקו שכבר זכה לראות פירות בתעמולתו זו בכמה מקרים שבודאי גם זה מוסיף אצלו לא רק בסיפוק נפשי אלא גם בתוספת אומץ בפעולה האמורה, והשי"ת יצליחו.

ובפרוס ימי הפורים הבע"ל, הנה יה"ר שתהי' השמחה שלימה ומלאה על כל גדותי', שהרי זה ענין ימי הפורים שצ"ל עד דלא ידע, נוסף על שמחת המועדים, וסגולה מיוחדת לזה שמהפכים מן הקצה אל הקצה, ז. א. שענינים בלתי רצוים לא רק שאינם מפריעים, אלא אדרבה, כלשון המגילה, ורבים מעמי הארץ מתייהדים ומוסיפים כח בקדושה ועניני', ומובן הדבר קצת עכ"פ מדברי רבנו הזקן בביאור הענין דע"י תשובה מאהבה זדונות נעשו לו כזכיות, עיין תניא סוף פרק ז'...

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

נ. ב.

שלוח לכ' ברגיל מה שהו"ל בזמן האחרון, ובטח יזכה בתוכנו גם את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.

במש"כ לטעם נתינת צדקה לפני התפלה - הוא ע"פ מרז"ל (ב"ב יו"ד, ב) ונתבאר ע"פ חסידות באגה"ק בתניא ס"ח.

ה'רכא
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 370 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מו"ה דוד: הלמן, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'נ, ובהנסמן בהערות שם.