Igrot Kodesh · Letter 5223 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

27 Adar Rishon* 5717,

Brooklyn,

To the Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Michael (see note 1),

Greetings and blessings,

You ask me about the writing of the Tefillin* of Rabbeinu Tam*.

The Keses HaSofer*, in chapter 26, and the Yismach Moshe*, on the narratives of the Talmud*, write that one who does not wear them himself cannot write them. And the Os Chaim*, in chapter 34, paragraph 11, adopts a stringent position in this matter, even after the fact (b'dieved*) (see note 2).

One should also consult the words of the Alter Rebbe* (Admur HaZaken*), at the beginning of chapter 239, who says: "Because they are nothing to him." In this case, therefore, there is no reason to refrain from such conduct on the grounds that it would be a display of pride (see note 3).

This is indeed what the Me'assef L'Chol HaMachanos* writes in chapter 39, paragraph 26, based on the responsa Pnei Mevin*.

Notes

(1) Rav M. Lipsker, of Meknes, Morocco. See, regarding him, letter no. 4897.

(2) If they have already been written. Despite this, they cannot be used.

(3) Of publicly displaying the wearing of these Tefillin*.

ה'רכג

ב"ה, ז"ך אד"ר, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ג אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה מיכאל

שי'

שלום וברכה!

... בשאלתו ע"ד כתיבת תפלין דר"ת - בקסת הסופר סכ"ו ובס' ישמח משה על אגדות הש"ס כ' דשי ליזהר שמי שאינו מניח תפלין דר"ת לא יכתבם. באות חיים סל"ד סקי"א מחמיר אף בדיעבד (!). ויל"ע בל' אדה"ז רסל"ט "מפני שאינו חושש עליהם כלל" - וא"כ הנמנע מפני דמיחזי כיוהרא אינו בזה, עכ"פ בדיעבד. וכ"כ בס' מאסף לכל המחנות סל"ט סקכ"ו משו"ת פני מבין.

ה'רכג
מו"ה מיכאל: ליפסקר, מקנס. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'תתצז, ובהנסמן בהערות שם.