Igrot Kodesh · Letter 5227 — Chinuch

By the grace of Hashem,

28 Adar Rishon* 5717,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 16 Adar Rishon* and those preceding it, in which you describe the steps you have taken to prepare the documents. You tell me that you have obtained a certificate of liberation (see note 1).

May the Creator of the world, Who directs it and bestows His Divine Providence upon each person, lead you on the path that will be good for you, materially and spiritually, of a visible and tangible good, so that you settle in properly in every respect.

To someone like you, it is surely unnecessary to explain at length that the more you and your wife devote yourselves to what belongs to the vineyard of Chabad (see note 2), the more our holy masters will invoke divine mercy for you, in all your needs, so as to obtain the blessings of Hashem in this matter.

You mention the study of the Tanya*, for yourself and for others (see note 3). Indeed, you were told that it is first necessary to know the explanations of the Sages of the Kabbalah*.

It is clear that this knowledge is particularly useful, but it is equally evident that one cannot prevent the public teaching of the Tanya*, Heaven forbid, on the pretext that this knowledge is incomplete or even entirely absent. Moreover, in our era, the spreading of the wellsprings (of Chassidus*) outward (see note 4) is one of the primary objectives, as various texts establish.

And you surely know the instruction of the Rebbe Rashab* regarding the study of the Tanya*, found in his well-known letter, which is also printed in the addenda to the Kuntres Eitz HaChaim* (see note 5).

With my blessing for success in your mission and that of your wife, with breadth of spirit and much satisfaction from your son, may Hashem grant him long life,

P.S.: My response to your letter was delayed by the accumulation of my activities, and you therefore have no cause for concern, Heaven forbid (see note 6).

May Hashem bless each person within all of Israel, granting them breadth of spirit. You will give good news regarding your personal matters and your communal achievements.

Notes

(1) Perhaps upon completion of military service.

(2) Activity within Chabad institutions.

(3) To teach it to others.

(4) Of Chassidus*.

(5) By the same author.

(6) This delay should not be interpreted as a rejection.

ה'רכז

ב"ה, כ"ח אד"ר, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מט"ז אד"ר והקודמים, בו כותב אודות מהלך סידור הניירות ושקבל אישור השחרור.

ויהי רצון שבורא עולם ומנהיגו המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית ינחם בטוב לפניהם בגו"ר וטוב הנראה והנגלה להסתדרות טובה בכל הפרטים.

ובודאי לדכוותי' אין צריך להאריך שככל שיוסיפו הוא וכן זוגתו תחי' בעסקנותם בכרם חב"ד יתוסף בהתעוררות ר"ר של רבותינו נשיאנו הק' עליהם ועל כל צרכיהם לתוספת ברכות השי"ת בזה.

במ"ש אודות לימוד תניא לעצמו ולאחרים, ואמרו לו שמוכרח מראש ידיעת פירושים המקובלים וכו'.

הנה אף שידיעה זו תועלתה מרובה ביותר, מובן ופשוט ג"כ שאין ח"ו למנוע לימוד זה, לימוד תניא ברבים, באם אין ידיעה זו בשלימותה או אפילו אין יודעים כלל, ובפרט בתקופתנו אשר הפצת המעינות חוצה הוא מתפקידים הראשים וכמבואר בכ"מ, ובטח יודע הוראת כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע בהנוגע ללימוד תניא שבמכתבו הידוע ונדפס ג"כ בהוספה לקונטרס עץ החיים.

בברכת הצלחה בעבודתו ובעבודת זוגתו מתוך הרחבת הדעת ומתוך רוב נחת מבנם שי'.

נ. ב.

עכוב המענה על מכתבו הוא מהטרדות שנצטברו, ואין מקום לאיזה חששות מצדו ח"ו, והשי"ת יברך את כאו"א בתכ"י בהרחבת הדעת ולבשו"ט מענינים הפרטים וענינים הכללים.