Igrot Kodesh · Letter 5246 — Prayer

By the grace of Hashem,

4 Adar Sheini* 5717,

Brooklyn,

To the young man Zeev Dov (see note 1),

Greetings and blessings,

I have duly received your letter of 12 Adar Rishon*. You discuss the meaning of the word Echad* (One) in the Shema Yisrael*. Indeed, you have found a commentary according to which it corresponds to the seven heavenly Attributes of emotion (Sefiros*) and to the earth, symbolizing the Attribute of Malchus* (Sovereignty). You do not understand this, since the Attribute of Malchus* itself is part of the seven Attributes of comprehension.

The significance of this term with regard to the heavenly Sefiros* can be deduced from the meaning of the word Echad* according to the revealed dimension of the Torah*, according to which the Ches* represents the seven heavens and the earth. It follows that the Attribute of Malchus* has two aspects: as it is in the seventh heaven and as it is found on the earth — in other words, as it belongs to the heavens and in its passage from the heavens to the earth.

This can be compared to the Attribute of Malchus* as it exists in the world of Atzilus* — the seventh Attribute after the six of emotion — and this same Attribute as it is the origin of the worlds of Beriyah*, Yetzirah*, and Asiyah*. Or again, Malchus* as the revealer of each Attribute, versus Malchus* as an independent level.

You will consult, among other sources, the Chassidic discourses on the journeys (see note 2) in the Likkutei Torah*, and those on Shir HaShirim*, specifically the discourse entitled "I am black," at page 8b; the Imrei Binah*; and the Derech Mitzvosecha*, on the origin of the mitzvah* of prayer, commenting on Echad* (One) and Va'ed* (eternity).

Notes

(1) Rav Z. D. Slonim of Jerusalem. See, regarding him, letter no. 5051.

(2) Of Parshas Masei*.

ה'רמו

ב"ה, ד' אד"ש, תשי"ז
ברוקלין.
האברך זאב דוב שי'

שלום וברכה!

מאשרים קבלת מכתבו מי"ב אד"ר, ובמ"ש בפירוש תיבת אחד שבק"ש, שמצא כתוב שהוא כנגד ז' מדות עליונות והארץ שהיא מלכות, והוקשה לו, שהרי גם מלכות נכללת בז' מדות.

והענין בספירות יובן גם מפירוש תיבת אחד שע"פ נגלה שהח' הם ז' רקיעים וארץ, שמזה מובן ששני ענינים במלכות, כמו שהיא רקיע השביעי או כמו שהיא ארץ, ז. א.

ספי' המל' ברקיעים וספי' המל' בחילוף משמים לארץ, והוא ע"ד ספי' המל' כמו שהיא בעולם האצילות שביעית לששת המדות שבאצילות, וספירת המל' כמו שהיא שרש לבי"ע או ענין המלכות כמו שהיא גילוי שבכל מדה וספי' המל' לעצמה, עיין בדרושי המסעות שבלקו"ת ובשה"ש ד"ה שחורה אני (ח' ב), באמ"ב ובדרך מצותיך שרש מצות התפלה בביאור אחד ועד. ובכ"מ.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ה'רמו
זאב דוב שי': סלונים, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'נא. ובהנסמן בהערות שם.