Igrot Kodesh · Letter 5261 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

9 Adar Sheini* 5717,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am surprised not to have heard from you during all this time. It seems that your brother himself does not know what has become of you. I had the opportunity to obtain your address, and I therefore take advantage of it to remind you of what is, in any case, self-evident.

One who is born to Jewish parents will remain a Jew his entire life, and even of those whose conduct is not as it should be, it is said: "None of us will be cast away" (Shmuel* II 14:14). In the end, the saying of our Sages will be fulfilled: "When one shoots an arrow into the sky, it falls back on its point." Now, the same is also true of one who is born to Chassidic parents (see note 1).

I do not know the details of your conduct at the present time. I do not know whether you have a fixed time for studying the Torah*, in general, and Chassidus*, in particular. However, there is cause for concern (see note 2), for you find yourself in a remote corner in which these domains — or, more generally, Torah* and Mitzvos* — have not been strengthened.

It follows, as various texts establish, that there are two possibilities:

A) You can overcome the obstacles and the veils in the corner where you find yourself, putting into practice the principles that "one ascends in matters of holiness" and "to whoever adds (see note 3), more is added (see note 4)."

B) If, for any reason, you do not manage to overcome the obstacles, they will prevail, as it is said: "One nation rises against the other" — which indeed means that "when one rises..." (see note 5). In such a case, it is essential to go and settle in a city where Jews who fear the word of Hashem are numerous. In this way, the trials will be less severe.

And since, in the end, it will be necessary to choose one or the other of these two possibilities, it is best to do so as quickly as possible.

You are surely keeping the three well-known studies (see note 6), which concern the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*.

I await good news of all this.

With my blessing,

Notes

(1) Who will remain a Chassid* his entire life.

(2) Regarding his conduct.

(3) Effort.

(4) Blessings.

(5) The other falls.

(6) Instituted by the previous Rebbe.

ה'רסא

ב"ה, ט' אד"ש, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

לפלא שכל הזמן אין ממנו ידיעות, וכנראה שאפילו אחיו שי' אין יודעים מהנעשה אתו עמו, אלא שבהזדמנות נודעתי אודות הכתבת שלו, ובאתי לעוררו, אף כי פשוט הוא, אשר, כמו שאיש הישראלי בכלל - כל הנולד להורים מבני ישראל כל ימיו יהי' איש ישראלי, ולא עוד אלא שאפילו אלו שאין הנהגתם מתאימה לזה ככל הדרוש, עליהם נאמר בל ידח ממנו נדח וסו"ס יקוים פתגם רז"ל זרוק חוטרא אאוירא אעיקרי' קאי.. כן הוא בהנוגע לבני הורים חסידים.

איני יודע פרטי הנהגתו עתה, הקביעות עתים בשלו בלימוד התורה בכלל, ובלימוד תורת החסידות בפרט, אבל מובן שיש חשש, כיון שנמצא בפנה רחוקה שלא באה תוספת וחיזוק בענינים אלו ובעניני תומ"צ בכלל, ומזה מובן, ע"פ המבואר בכמה מקומות, שישנם רק שתי דרכים, א) או להתגבר על ההעלמות וההסתרים בהפנה בה נמצאים ולקיים שם הציווי דמעלין בקדש וכל המוסיף מוסיפין לו, ב) או באם מאיזה סיבה אין מתגברים על העלמות אלו, שאז ההעלמות מתגברים על האדם, וכמ"ש ולאום מלאום יאמץ כשזה קם וכו', מוכרח הדבר להעתיק מקום מגורו לעיר בה נמצאים כמה וכמה מבני ישראל החרדים לדבר ה', שאז גם הנסיונות מתמעטים, וכיון שסו"ס עושים אחת משתי אלה, הרי יפה שעה אחת קודם.

בטח שומר שלשת השיעורים בחומש תהלים ותניא הידועים, ואחכה לבשו"ט בכל האמור.

בברכה.