Igrot Kodesh · Letter 528 — Sukkot and the Hidden Reasons of Torah

By the grace of Hashem,

28 Elul* 5709,

To the great Rav, Chassid* who fears Hashem,

Rav E. E. HaKohen[1],

I greet and bless you,

I have duly received your letter, dated the day of the creation of the world[2] and, as you requested, I mentioned your name before the Rebbe*, recalling your request for a blessing and conveying your four Shekalim*. You will find enclosed a receipt for the fifth Shekel, as payment for the Chassidus* pamphlets.

In a pleasant vein, one could cite the verse 'and you shall give a fifth to Pharaoh', which alludes to the revelation[3] of the Divine Light through the teaching of Chassidus, 'and the four others will be for you,' meaning for the satisfaction of your needs — children, health, and material prosperity.

You cite the Tosefta* at the end of tractate Kiddushin*, according to which the reasons of the Torah were revealed to Avraham*. Yet, you object, these are not known.

Several explanations can be given on this subject:

A) Tractate Sanhedrin* 21b explains why they were not revealed. Indeed, each time this was the case, there was a failure in their practical observance.

B) Rashi*, commenting on tractate Sanhedrin at the same reference, indicates that this applies only to the Precepts that transcend understanding.

C) The reasons of the Torah will be revealed in the World to Come*, as Rashi explains commenting on the verse Shir HaShirim* 1:2. Now, the Patriarchs* were already able to taste the World to Come, according to the end of the first chapter of Bava Batra*.

I conclude with what is timely, wishing you and all of yours to be inscribed and sealed for a good and sweet year,

Rav Menachem Schneerson,

תקכח

ב"ה, כ"ח אלול, תש"ט
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו'

מהורא"א שי' הכהן

שלום וברכה!

מכתבו מיום ברה"ע נתקבל וכבקשתו הזכרתיו פנימה בצירוף הקוויטל והפ"נ ארבעה שקלים. ומוסג"פ קבלה על החמישי בעד הקונטרסים דא"ח.

וע"ד הצחות ונתתם חמישית לפרעה אתפריעו כל נהורין גילוי אוא"ס ב"ה ע"י תורת הדא"ח וד' הידות יהיו לכם לצרככם בני חו"מ רויחא.

והוא מיוסד עפמ"ש בע"ח של"א פ"ז ל"ת להאריז"ל פ' ויגש לקו"ת לאדה"ז שה"ש ד"ה שחורה אני השני פ"ב.

ומה שהעיר מתוספתא סוף קדושין שנתגלו לאברהם טעמי תורה והרי ידוע שטעמי תורה לא נתגלו.

י"ל בכמה אופנים: א) בסנה' כא, ב מבואר הטעם שלא נתגלו שהרי אותם שנתגלו נכשלו עי"ז בקיומם וא"כ אין מקום לזה קודם שנצטוו על התוהמ"צ וגם כמה פרקי דע"ז ידעם אברהם ולא הגיעו אלינו. ב) ראה ברש"י סנה' שם שאינו מדבר אלא בטעמי החוקים וגם בתוספתא ל"ק שכל הטעמים נתגלו לא"א. ג) טעמי תורה יתגלו לעת"ל וכפרש"י שה"ש א, ב והאבות הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב ב"ב ספ"ק עיי"ש בתוס'. ואין הזמ"ג להאריך.

ואסיים היום מענינא שיכתב ויחתם לשנה טובה ומתוקה מר וכל דילי', בכל מכל כל

הרב מנחם שניאורסאהן
מכ' ע"ד ההערה בתו"א ודאי הגיעו.

מוסג"פ הקונ'.

תקכח
מהעתק המזכירות.

מהורא " א : יאלעס. אגרות נוספות אליו - לעיל תקב, ובהנסמן בהערות שם.