Igrot Kodesh · Letter 5325 — Teshuvah

B"H*

[End of Adar Sheini* 5717]

"Acknowledge Him" (see note 1): You should carefully consult the beginning of chapter 5 of the Eight Chapters of the Rambam*. This text clearly establishes that one cannot content oneself with studying only the revealed dimension of the Torah (see note 2). This is self-evident.

P.S.: You ask me about the problems of the lungs (see note 3). I have not received any particular instructions on this subject.

You cite the commentary on the verse (see note 4): "They departed from here," and you ask me why it departs from the simple meaning. And even according to this analytical meaning, whereby they "distanced themselves from the Attributes of the Holy One, blessed be He" — those Attributes are of mercy, yet they themselves sold him.

It is known that one does not question a commentary (see note 5). Moreover, this commentary is, in this case, in conformity with the explanation of the Matanos Kehunah* (see note 6). Despite this, I will try to answer your question, in order to accede to your request.

It must be said that, at the simple level of the verse, a great benefit was done to Yosef by selling him as a slave. There was a just measure-for-measure in this, after he had been told: "Would you indeed reign over us?" — and after his father's dream, which he presumably had because he had entertained this thought beforehand (see note 7).

Now, a descendant of Noach can also be punished for a thought, according to the Yerushalmi*, cited by the Tosafos*, in Tractate Kiddushin 39b.

You ask me about the verse concerning the dream of Yaakov, which cannot be explained as resulting from a prior thought. You should consult the Kli Yakar*, according to which the dream was in its proper time. The Midrash* Bereishis Rabbah, at the beginning of Parshas* Vayeitzei, states this idea even more clearly.

ה'שכה

[שלהי אד"ש, תשי"ז]

... דעהו. ועיין היטב רפ"ה מח"פ להרמב"ם שגם משם מובן ההכרח שלא להסתפק בלימוד הנגלה וק"ל.

נ. ב.

במש"כ בשאלות הריאה וכו' - לא שמעתי בזה הוראות מיוחדות.

במה שהעיר בפי' נסעו מזה כו' דלמה לנטות מפשוטו (גם ע"פ דרש זה דנסעו ממדותיו של הקב"ה), שמדותיו של הקב"ה רחמים משא"כ הם שמכרוהו כו' - ידוע דאין משיבין על הדרוש, ובפרט שכיוון לפי' המת"כ, בכ"ז לעשות רצונו ביאור הצ"ע חפצתי.

וי"ל דאדרבה כפשוטו חסד גדול במכירת יוסף לעבד, ע"ד תשובת המשקל לתקן העון דהמלך תמלוך עלינו ועל אביו שהחלום מוכיח שזהו הרהורי לבו. וב"נ נענש על המח' (ירוש' הובא בתוס' קדושין לט, ב).

במה שהעיר על הכתוב בחלום יעקב שאין לומר שהי' מהרהורי לבו - ראה כלי יקר שהי' החלום בזמנו כו', ומפורש יותר בב"ר ר"פ ויצא.

ה'שכה
האגרת היא אל הג"ר יהודה זרחי' מרדכי ליב חיים סגל, ונכתבה על גליוןמכתבו מיום ד' לפ' תזריע תשי"ז. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'שנב, ובהנסמן בהערות שם.

במה שהעיר: במד"ר נסעו מזה, ממדותיו של הקב"ה. ופירש בס' חנוכת התורה כי האחים דנוהו על שם סופו שיצא ממנו ירבעם בן נבט.