Igrot Kodesh · Letter 5339 — Faith & Bitachon

B"H*

6 Nissan* 5717
Brooklyn

Greetings and blessings,

I have duly received your letter of 27 Adar Sheini. In the meantime, you have surely received mine, responding to your previous correspondence. Nevertheless, I am very surprised and astonished by the conclusion of your letter, in which you ask me to release you from your position as director — which, Heaven forbid, I cannot do. How can you think of such a thing?

Perhaps you think of it occasionally. You then cause harm to yourself, which is not punishable by a human court. It would not be the same if I were to take this decision personally. I would then cause harm to my fellow. Now, our Sages say: "The poor person does more for the rich than the rich does for the poor." The same applies whenever one person gives and another receives, particularly regarding the yeshivah* that you direct and organize. In this case, the yeshivah receives and you give.

Granted, you act through the strength of our holy masters. This does not diminish in the least your effort, and sometimes even your distress, for it is stated that: "One who makes efforts sees them crowned with success" and "the result is proportional to the effort." If, for example, your arguments are well-founded but they are not heeded, it is clear that all of this must be arranged. Nevertheless, one must not call into question what benefits both the yeshivah and yourself.

You must know that perfection does not exist in this world. As my father-in-law, the Rebbe*, says in a well-known talk, "there is no good without bad." Consequently, if you destroy anything because a bit of bad is found in it, it will indeed be a devastation — an annihilation of everything that takes place in the world.

It follows from all of this that Hashem* grants you success, not only to continue your sacred mission, but also to develop it. Thus, the negative elements will diminish. Now, if a little light repels much darkness, how much more so can much light.

Moreover, in these days, we draw one liberation closer to the next, and it is stated: "As in the days of your Exodus from Egypt" — "days" in the plural. For the Exodus from Egypt began on 15 Nissan 2448 and has continued since then, each day, until the coming of our righteous Moshiach*. Naturally, each day brings something more than the day before. And one must free oneself from all fetters, from everything that limits and obstructs, in order to prepare for the giving of the Torah and its reception.

May Hashem grant that at least from now on, you forget everything that prevents you from achieving success in your sacred mission, from strengthening and developing the yeshivah of your city. You will convey good tidings to me, not only of your communal accomplishments, but also of your personal achievements, as well as those of each member of your family.

With my blessing for a kosher and joyous festival of Pesach,

M. Schneerson

ה'שלט

ב"ה, ו' ניסן, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ז אד"ש, ובודאי בינתים קבל מכתבי מענה על מכתבו הקודם. ולפלא ותמי' גדולה בעיני סיום מכתבו (שמבקש לקחת מאתו עבודת ההנהלה ח"ו וכו' וכו') - אפילו בתור קס"ד. שבשלמא אם לפעמים חושב הוא עד"ז הרי זה בגדר - ניט צו עם גערעט - החובל בעצמו, שעכ"פ בידי אדם פטור הוא. משא"כ כשאעשה אני הנ"ל, ה"ז בגדר חובל באחרים. והרי מאמר רז"ל יותר ממה שבעה"ב עושה עם העני, העני עושה עם בעה"ב, כן הוא בכל ענין של משפיע ומקבל, וגם בכגון דא בעניני הישיבה שהוא מנהלם ומארגנם. ז.א. שהם בגדר מקבל והוא המשפיע. ואף שזהו בכח רבותינו נשיאינו הק' - בכל זה אינו ממעט היגיעה ולפעמים גם הצער שלו ויגעת ומצאת ולפום צערא אגרא. ואם יש איזה יסוד להתביעות שכותב (שאינו מתחשב כו') מובן ופשוט שצריך לתקן פרט זה, אבל לא ח"ו לנגוע בעניני הישיבה וגם לא בעיניו הוא.

ועוד למודעי, שאין שלימות בעולם, ובלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר בשיחתו הידוע, אין טוב בלי רע. שמזה ג"כ מובן שאם יבטלו כל ענין מפני שנמצא בו קצת רע, ה"ז הירוס וחורבן כל ענינים שבעולם.

המורם מזה, שהשי"ת יצליחו לא רק להמשיך בעבודתו בקדש,? אלא גם להוסיף בה. והענינים השלילים ילכו הלום ופחות. ואם מעט אור דוחה הרבה חשך - עאכו"כ הרבה אור.

ובפרט שנמצאים אנו בימים דמסמך גאולה לגאולה, וידוע הדיוק כימי צאתך לשון רבים, אשר יציאת מצרים הותחלה בט"ו ניסן שנת ב'תמ"ח ונמשכת בכל יום עד ביאת משיח צדקנו, ומובן שבכל יום נתוסף על הקודמו, שיציאת מצרים הרי הכוונה מכל המצרים. ז.א. הענינים המגבילים והמצירים. והכנה למתן תורה וקבלתה. ויהי רצון שעכ"פ מכאן ולהבא יסיח דעת מכל ענינים המבלבלים להצלחה בעבודתו בקדש, לביסוס והתפתחות... אשר במחנם הט', ויבשר טוב לא רק בענינים הכללים אלא גם בעינים הפרטים, שלו ושל כאו"א מב"ב שיחיו.

בברכת חג פסח כשר ושמח,

מ. שניאורסאהן
ה'שלט
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 472.