Igrot Kodesh · Letter 5348 — Faith & Bitachon

B"H*

7 Nissan* 5717
Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from this Sunday.

At a propitious moment, I will mention the name of your father at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit shields us, so that he may know success in everything concerning him. He will surely forge a channel connecting him to my father-in-law, the Rebbe, who invokes divine compassion for him, by studying his teachings, his Chassidic discourses, and by keeping the three daily studies, which apply to everyone and which he instituted. These pertain to the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*, and are well known.

You describe your study to me and tell me that, at times, you lack constancy and ardor. The Tanya clearly establishes that this is a stratagem of the evil inclination, which seeks to incite a person by telling him that he is not what he should be. Yet, even when the evil inclination attacks, the divine soul of every Jew remains faithful to Hashem*. All wish to put into practice the will of the One Who gives the Torah and commands the mitzvos*. The Tanya explains all of this at length. The Rambam* cites it more briefly in the Halachah*, at the end of chapter 2 of the Laws of Divorce.

It is therefore quite clear that everything depends on your motivation. You possess all the necessary strength to study with ardor and constancy, and from time to time, these strengths grow — all the more so as we approach Pesach*, the time of our freedom. Now, there is no other means of freeing oneself from the evil inclination than by studying the Torah.

With my blessing to convey good tidings of all of this, and for a kosher and joyous festival of Pesach,

ה'שמח

ב"ה, ז' ניסן, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיום הראשון,

בעת רצון יזכירו את אביו שי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להצלחה בעניניו, ובטח יעשה אביו צנור המקשר לכ"ק מו"ח אדמו"ר המעורר ר"ר בזה, ע"י לימוד תורתו, ז.א. מאמרי דא"ח שלו, ושמירת שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנתו בחומש תהלים ותניא הידועים.

במ"ש אודות אופן לימודו, ואשר לפעמים אינו בתנועה דהתמדה ושקידה, - כבר מלתו אמורה בספר התניא, שזהו מתחבולות היצר הרע להסית את האדם, שהאדם אינו כדבעי למהוי אבל בשעה שהיצר מסיתו נפש האלקית שבכל אחד ואחד תמיד היתה באמנה אתו, וכל אחד מישראל רוצה לקיים רצון נותן התורה והמצוה, וכמבואר בתניא באריכות, ובקצרה נפסק להלכה גם ברמב"ם (הלכות גירושין סוף פרק ב), אם כן הרי מובן שאין הדבר תלוי אלא ברצונו, כי היכולת ניתנה לו במילואו ללמוד בהתמדה ושקידה ההולכות וגדלות מזמן לזמן, ובפרט שמתקרבים אנו לימי חג הפסח זמן חירותנו, ואין לך בן חורין מן היצר וכו' אלא על ידי עסק התורה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ולחג הפסח כשר ושמח.