Igrot Kodesh · Letter 5354 — Prayer

B"H*

9 Nissan* 5717
Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, which was undated. You tell me that you are studying at the yeshivah* and you envisage several possibilities for short-term settling. You ask me what I think and what you should choose.

In our day, the study of Torah in the Holy Land, within the framework of a yeshivah, has a much broader significance than before. It plays an essential role and is of very great utility, providing the one who practices it with solid foundations, preserving him from the trials of our era, enabling him not to fear the storm winds that blow from every direction. Unfortunately, these do not diminish, and on the contrary, our Sages say that "there is no day..." (see note 1).

Consequently, a study of several years at the yeshivah is not reserved solely for one who chooses, in life, a sacred function — for the Rav, the rector of a yeshivah, or the shochet*. It pertains, in the truest sense, to every young man who genuinely desires, in the course of his life, to study the Torah and observe the mitzvos*, according to the will of the Creator. Several years in this framework are indispensable.

Moreover, you do not intend to exercise a sacred function, from which one can conclude that you will be exposed to even greater trials. During these years that are decisive for your moral character, you must therefore be at the yeshivah, without being disturbed by other studies, without being confronted with a different environment. This is not simply a matter of acquiring a few more bits of knowledge, of becoming a greater scholar, but truly of giving yourself the means to observe the mitzvos.

Furthermore, you must know that the teaching of the Mishnah*: "Do not believe in yourself (see note 2)" applies even today — this is quite obvious. How much more so for young people who have not yet left the four cubits of their parents' home or those of Torah and prayer. These are therefore unable to assess the magnitude of the trials they will face in a few years, or to determine whether they are already sufficiently protected, to the full extent needed, to struggle against the veils and the obstacles.

Some raise, against what has been said, the following objection: the yeshivah years delay the beginning of active life. But ultimately, it is the Holy One, blessed be He, Who nourishes everyone and provides for their needs, for "man does not live by bread alone." When it is necessary, one must therefore strengthen one's moral stature, so that it is sufficiently firm. And when the foundation is solid and powerful, one can enjoy the edifice that rests upon it, decorate it and embellish it. This is not the case when the foundation is unstable.

May Hashem* grant that you make the decision that will be truly good — that is, to devote several years to sacred studies, in an atmosphere and an environment of holiness. In this way, you will know success in the future, also in the material domain.

With my blessing for a kosher and joyous festival of Pesach*,

For the Rebbe Shlita*,
the secretary

ה'שנד

ב"ה, ט' ניסן, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - בו כותב אשר לומד הוא בישיבת..

וכותב איזה סברות בהנוגע להסתדרותו בעתיד הקרוב, ושואל חוות דעתי, באיזה מהן יבחר.

והנה לימוד התורה בימינו אלה באה"ק ת"ו במסגרת ישיבה נוסף על ענין תלמוד תורה בכלל, יש לה תפקיד עיקרי ותועלת הכי גדולה והיא העמדת הלומד על בסיס חזק למען יוכל עמוד בפני הנסיונות דתקופתנו זו ולא יתרשם מהרוחות הבלתי מצויות המנשבות מכל הצדדים, ואשר בעוה"ר לא רק שאינן פוחתות אלא אדרבה, וע"ד מרז"ל אין לך יום וכו', מזה מובן שלא רק זה שבוחר לדרכו בחיים משרה בקדש כמו רב ר"י ושו"ב וכיו"ב מוכחר ללמוד איזה שנים בישיבה, אלא כאו"א מבני הנוער החפץ באמת לחיות חיים של לומד תורה ומקיים מצות כרצון בורא העולם זקוק הוא לחיות שנים אחדות במסגרת האמורה, ואדרבה, כיון שאינו בוחר במשרה בקדש יש מקום לומר שהנסיונות שלו יהיו קשים יותר ומוכרח הוא יותר עוד באלו השנים הקובעים את צורתו הרוחנית להמצא במסגרת ישיבה מבלי לבלבל את עצמו בלימודים אחרים מבלי להיות באוירה אחרת, וכל זה אין זה שאלה לרכוש עוד ידיעות בתורה ולהעשות למדן יותר, אלא נוגע ג"כ לקיום המצות כפשוטן.

ועוד למודעי אשר דבר המשנה אל תאמין בעצמך פשוט הוא שתקפו הוא גם בימינו אלה, ובפרט בהנוגע להנוער שעדיין לא יצא מחוץ לד' אמות של בית הוריו או מחוץ לד' אמות של תורה ותפלה, שאי אפשר שיוכל לשער מראש תוקף הנסיון כלפיו יעמוד אחרי איזה שנים ולהחליט אם כבר מחוסן הוא ככל המצטרך להתגבר על כל העלמות והסתרים.

ישנם מקשים על הנ"ל שהשנים בישיבה מאחרות את התחלת ההסתדרות בפרנסה לעצמו, אבל סוף סוף הקב"ה הוא הזן ומפרנס לכל, ולא על הלחם לבדו יחי' האדם וצריך הוא בזמן המתאים לבסס את עמדתו הרוחנית השלום הנפשי שלו, ושיהיו מיוסדים ככל הצורך וכשהיסוד חזק ואיתן אפשר ליהנות מהבנין שעל יסוד זה ולשפרו ולשכללו, משא"כ כאשר היסוד רעוע הוא וכו'.

ויהי רצון אשר יחליט בטוב לפניו באמת, זאת אומרת להקדיש איזה שנים ללימודי קדש ובאוירה ובסביבה קדושה, ואז יצליח בעתיד וגם בגשמיות.

בברכת חג פסח כשר ושמח,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר