Igrot Kodesh · Letter 5361 — Faith & Bitachon

B"H*

11 Nissan* 5717
Brooklyn, New York

Greetings and blessings,

On the occasion of the festival of Matzos*, time of our freedom, which approaches, for us and for all of Israel, for the good, I send you my blessing for a kosher and joyous festival, for true freedom, to cast off material and spiritual worries, everything that prevents serving Hashem* with joy and enthusiasm.

And you will preserve this freedom and joy throughout the year.

Moreover, the service of Hashem, as our Torah*, Torah of life, commands us, applies to everything concerning a person, throughout the entire day and night, as it is said: "In all your ways, acknowledge Him."

With my blessing on the occasion of the festival,

M. Schneerson

According to the rumors reaching us here, it would appear that you have withdrawn, for a very long time, from communal activity, which you previously engaged in, in addition to publishing books. You will understand that I am surprised and pained by all of this. Do you truly think that this moment is propitious for fleeing the battle? Or do you consider that the generation has sufficient merit? Do you tell yourself that fruitful action is not possible at the present time, that one cannot campaign for the fear of Hashem, the Torah and the mitzvos*?

Concrete practice proves that this is by no means the case. Moreover, who among us probes Jewish hearts and can have the conviction, may Hashem protect us, that they will not listen to one who admonishes them on the basis of the Torah, even if he addresses them morning and evening, as it is said: "Rebuke your fellow," "a hundred times if necessary," with words emanating from the heart? What is quite clear, in any event, is that inactivity will not improve the situation of Judaism, of the Torah and the mitzvos.

There was a dramatic and terrible situation in the time of Yechezkel*, as described in chapters 8 and 9 of his book, the like of which did not occur since the period of the members of the Great Assembly. Despite this, one also knows the account given by our Sages in tractate Shabbos* 55a, and a brief reflection on this account suffices for a Jew's hair to stand on end.

Perhaps the present formulation is not sufficiently diplomatic or polite, but it is clear that these sharp words are by no means sufficient, given the gravity and narrowness of the situation in which Jews find themselves in various places.

ה'שסא

ב"ה, י"א ניסן, ה' תשי"ז
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

לקראת חג המצות, זמן חירותנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה להביע ברכתי לחג כשר ושמח ולחירות אמתית, חירות מדאגות בגשם ומדאגות ברוח - מכל דבר המעכב עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב.

ולהמשיך מחירות ושמחה זו בימי כל השנה כולה.

ובפרט שעבודת השם, כמצווה עלינו בתורתנו תורת חיים, הרי היא בכל עניני האדם ובמשך כל היום וכל הלילה, וכמו שנאמר בכל דרכיך דעהו.

בברכת החג,

מ. שניאורסאהן
ע"פ השמועות המגיעות לכאן, נראה שזה זמן רב ביותר אשר כ' משך ידיו מעסקנות בצ"צ, כהרגלו מאז (מלבד הו"ל של ספרים). ומובנת הפליאה מתופעה הכי מצערת ומכאיבה זו. האומנם לדעת כ' עתה היא שעת הכושר לנוס מן המערכה? או שלדעתו אכשור דרא? וקס"ד שעסקנות רצוי' אין מצליחה עתה, וכן לא תעמולה ליר"ש לתומ"צ - מופרכת בהחלט ע"י המציאות. ובפרט אשר מי מאתנו תוכן לבות בנ"י, אשר ח"ו לא ישמעו לקול מוכיח ע"פ דרך התורה, גם אם ידבר אליהם השכם והערב, וכמרז"ל הוכח תוכיח עד מאה פעמים, ובדברים יוצאים מן הלב. מה שכן ברור, אשר העדר העסקנות בודאי שלא תוסיף דבר להטבת המצב ביהודות ותומ"צ.

הי' מצב איום ונורא ר"ל בימי יחזקאל (קאפ' ח-ט) שמאז אנשי כנה"ג לא הי' עוד כמוהו (יומא סט, ב). ובכ"ז ידוע סיפור חז"ל (שבת נה, א), אשר אפילו בהתבוננות קלה בו, תסמרנה שערות ראש איש הישראלי.

אולי אין הסגנון דיפלומטי או מנומס כדי צרכו - אבל בודאי שאין החריפות מספיקה כלל בערך הצרה ומצוקה בה עניני יהדות נמצאים בכ"מ.

ה'שסא
נדפסה בלקו"ש חי"ב ע' 203 והושלמה ע"פ צילום האגרת.