Igrot Kodesh · Letter 5376 — Community
Volume 15 · Letter 51 · To: jeune Naftali Tsvi(1)
B"H*
17 Nissan* 5717
Brooklyn
To the young Naftali Tzvi (see note 1),
Greetings and blessings,
I am responding to your letter of 9 Nissan.
At a propitious moment, I will mention all those you cite at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit shields us.
I am surprised that you do not indicate to me what you are doing to strengthen Judaism and to spread the wellsprings (see note 2) outward. Indeed, it is in this way that one obtains the help of Hashem* in all one's needs, as explained in Iggeres HaKodesh* of the Alter Rebbe* and in various texts. May Hashem grant that at least from now on, you multiply such actions, in accordance with the needs of the moment.
You refer to the recitation of the Psalm LaMenatzeach Yaancha* according to Chabad custom (see note 3). This depends on whether Tachanun* is recited, as can be deduced from the Siddur* of the Alter Rebbe.
Concerning your second question (see note 4), it is quite obvious that ostentatious behavior, in most cases, is not desirable.
With my blessing to convey good tidings of all of this,
[Because of the sanctity of the festival, the Rebbe Shlita* did not sign this letter and I therefore do so in his place.]
ה'שעו
ב"ה, י"ז ניסן, תשי"ז
ברוקלין.
האברך נפתלי צבי שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מט' ניסן.
בעת רצון אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
ולפלא שאינו מזכיר מפעולותיו בהחזקת היהדות והפצת המעינות חוצה, שהרי עי"ז מעוררים סייעתא דשמיא בהמצטרך לאדם וכמבואר באגה"ק לרבנו הזקן בכ"מ, ויה"ר שעכ"פ מכאן להבא יוסיף בפעולותיו האמורות מתאים להכרח השעה.
מ"ש אודות אמירת מזמור למנצח יענך - ע"פ מנהג חב"ד ה"ז תלוי באמירת תחנון וכמובן ממ"ש בסידור רבנו הזקן.
ובשאלתו השניה - מובן שהנהגה בבליטות, ברובא דרובא אינה רצויה.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
מפני קדושת המועד לא בא
כ"ק אדמו"ר שליט"א על
החתום והנני חותם בשמו.
ה'שעו
האברך נפתלי צבי שי': גוטליב, ירושלים.
אמירת מזמור למנצח: בזמן שאין אומרים תחנון, גם אם הסיבה שלא אמרו תחנון, היא שלא לפי מנהג חב"ד.
ראה גם לעיל אגרת ה'של.
ובשאלתו השני': כשמתפלל בבית כנסת שאין אומרים תחנון ביומי' דהילולא, שלא לפי מנהגינו, אם להגיד תחנון (שלפעמים זה מעורב בבליטות וויכוחים) או שלא להיות פרוש מן הציבור ולא להגיד תחנון.