Igrot Kodesh · Letter 5378 — Faith & Bitachon

B"H*

17 Nissan* 5717
Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*,
of manifold accomplishments and fine conduct,
filled with enthusiasm, Rav Yehuda Aryeh (see note 1),

Greetings and blessings,

After a particularly long interruption, I obtained news of you, with pleasure, through the Rav, distinguished Chassid who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav H.M.A. Hadakov. I learned that you have recovered your health and that you continue your actions to strengthen Judaism and to spread it, in writing and orally. To someone like you, it is surely unnecessary to emphasize the necessity of rejecting compromise (see note 2), not only in the practice of the mitzvos*, which is self-evident, but also in ideas or even in the explanations one gives.

Some claim that science contradicts the Torah* and they assert that such a presentation of reality is unavoidable if one wishes to convince the youth who have faith in science and its conclusions. Yet one can observe the number of victims produced by such a conception — not only through the heretical ideas they adopted, but also through the resulting weakening of the practice of the mitzvos and of the self-sacrifice to observe them.

In this domain precisely, our orphaned generation has had the merit of receiving the admission of scientists, who have acknowledged that their conclusions are merely hypotheses (see note 3) and who admit that a certainty cannot be opposed by a hypothesis, that a conception they themselves present as merely probable cannot contradict a system that is a certainty, as is the case for everything concerning faith and religion.

In Europe precisely, one must guard against making concessions, after the disaster that resulted from apologetics (see note 4). Indeed, one knows the "justifications" that are put forward concerning the age of the world (see note 5) and the theory of evolution (see note 6). Our Sages observe that "the axe used to cut the tree is made of wood (see note 7)," and you are in a position to write precisely in the language that has been used to spread these theories. You wield it and you find yourself in a country permeated with "Jewish wisdom." The merit is therefore yours to be the one who begins to repair the defect and the deficiency, at least to a certain point. May Hashem* grant that you achieve success.

I enclose a copy of my letter addressed to all, on the occasion of the festival of Pesach* (see note 8). It will surely be of interest to you.

With my blessing on the occasion of the festival,

[Because of the sanctity of the festival, the Rebbe Shlita* did not sign this letter and I therefore do so in his place.

The secretary,]

ה'שעח

ב"ה, י"ז ניסן, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ג אי"א נו"נ רב פעלים בעל מדות ובעל

מרץ וכו'

מו"ה יהודא ארי' שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נעם לי לקבל פ"ש מהנעשה את כת"ר ע"י הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ הרחמ"א שי' חדקוב, ולהוודע אשר חזר לאיתנו וממשיך הוא בפעולותיו להחזקת היהדות והפצתה בכתב ובע"פ, ובודאי לדכוותי' למותר להעיר על שלילת הפשרות, לא רק פשרות בהנוגע לקיום המצות בפועל, שהרי זה פשוט, אלא אפילו פשרות בהנוגע לדיעות ואפילו גם פשרות בהסברת ענינים שיש אומרים שהמדע סותר השקפת התורה ומסבירים שרק זה הדרך לרכוש הנוער המאמין במדע ומסקנותיו, והרי רואים אשר רבים חללים הפילה שיטה זו, לא רק חללים בהנוגע לדיעות כוזבות אלא בעוה"ר חלישות בקיום המצות ופשיטא בהמס"נ על קיום המצות, ודוקא בנקודה זו זכה דורנו דור יתום לאור נוסף אשר אפילו אנשי המדע מודים, אשר כל המסקנות של המדע אינם אלא השערות, ואפילו לדידהו אין להקשות משמא על ברי, ז.א. משיטה שהם בעצמם מודים שאינה אלא רק השערה על שיטה שענינה ודאות וככל עניני האמונה והדת, ודוקא באירופא דרושים לאזהרה מפשרות כאלו לאחר ההירוס שפעל שיטת האפולוגתקא, וכידוע "ההסברות" בענין שנות קיום העולם שיטת ההתפתחות וכו' וע"פ מרז"ל הידוע מני' ובי' אבא לישדי בי' נרגא, כיון שכתבו ועטו בידו באותה השפה בה הפיצו שיטה האמורה ומכיר בתכונתה ונמצא במדינה שספוגה היא "חכמת ישראל" וכו' זכות נוספת עליו להתחיל בתיקון המעוות והגרעון עכ"פ במדה האפשרית, ויהי רצון שיצליח בזה.

מוסג"פ העתק מכתב כללי לחג הפסח, שבטח יענין את כת"ר שי',

בברכת החג.

מפני קדושת המועד לא בא כ"ק אדמו"ר שליט"א על החתום והנני חותם בשמו,

המזכיר

ה'שעח
מו"ה יהודא ארי': וואלגעמוט, ציריך. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ח ב'תקפט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'תמט.

שלילת הפשרות: ראה גם לעיל חי"ד אגרת ד'תתיח, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'תמט. ה'תקסז.

אנשי המדע מודים... השערות: ראה גם לעיל חי"ג אגרת ד'תט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'תלב.

שיטת האפולוגתקא: הצטדקות, שתכונתה - פשרה. ראה לקמן אגרת ה'תמט.

שנות קיום העולם: ראה לעיל שם ובחי"ב אגרת ג'תתסח.

שיטת ההתפתחות: ראה לעיל חי"ג אגרת ד'תיד.