Igrot Kodesh · Letter 5429 — Tzedakah

B"H*

6 Iyar* 5717
Brooklyn

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem*
and devotes himself to communal needs,
of manifold accomplishments, Rav Menachem (see note 1),

Greetings and blessings,

I thank you for having transmitted the greetings from here (see note 2) to the Chassidim of the holy city of Jerusalem. I have explained elsewhere, in a pleasant manner, that there is a Torah* commandment to "cleave to His Ways." Consequently, "just as He is merciful, so too shall you be." From this one can derive the following teaching:

The Word of Hashem* is an action. A person must therefore also strive that his words have a concrete effect. Now, everything depends on him. Indeed, he is called Adam (man) because he is in the image (Adameh) of the Most High, according to the explanation of the Shnei Luchos HaBris*, Written Torah section, Parshas Vayeshev, p.301b. For this, his words must emanate from his heart. It is thus that they penetrate the heart of the one who hears them, as our Sages teach in tractate Berachos 5b, and as is demonstrated by the conduct based on this teaching. In this way, not only does one listen to the words, but moreover, one acts accordingly.

Awaiting good tidings of all of this,

ה'תכט

ב"ה, ו' אייר, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א עוסק בצ"צ

רב פעלים מו"ה מנחם שי'

שלום וברכה!

... ת"ח על מסרו הפ"ש מכאן לאנ"ש אשר בירושלים עיה"ק ת"ו וכבר אמרתי ע"ד הצחות, שמ"ע בתורה לדבקה בדרכיו, מה הוא רחום אף אתה רחום וכו', ויש ללמוד מזה גם ענין, שכמו שדבורו של הקב"ה עושה מעשה צריך האדם להשתדל שדבוריו הוא גם הם יעשו מעשה, ותלוי הדבר באדם המדבר, הנקרא אדם ע"ש אדמה לעליון (של"ה חלק תושב"כ פרשת וישב וכו' שא ע"ב) והוא ע"י שיהיו דברים יוצאים מן הלב שאז נכנסים אל לב השומע כמארז"ל הידוע ובהנהגה ע"פ מרז"ל (ברכות ה, ב) - לא רק שיכנסו אלא גם שישמעו להם.

המחכה לבשו"ט בכל האמור.

ה'תכט
מו"ה מנחם שי': פרוש, ירושלים.