Igrot Kodesh · Letter 5474 — Faith & Bitachon

B"H

22 Iyar 5717

Brooklyn

To the young Yitzchak (Rav I. Shapiro, of Bnei Brak),

I greet you and bless you.

I am responding to your letter in which you tell me that you wish to know, from the source, what the difference is between Chassidus* and Mussar* (ethical literature).

You will therefore study the Kuntres Toras HaChassidus* and the Kuntres Limud HaChassidus* by my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. You will find there a precise explanation on this subject and on other points as well.

You ask me, at the end of your letter, how one can say that a person acquires a material object, given that his soul is spiritual.

The soul of man is bound to the body, which is material, and in this way it comes into contact with everything that is physical, including what runs counter to its own nature — that is, to spirituality — namely, the coarsest aspect of matter. In a Jew, the divine soul is essential. However, it finds itself in a body, and sin is therefore possible. Indeed, this body and the animal soul veil and obscure it.

You surely know of the three studies applying to everyone, which were instituted by my father-in-law, the Rebbe. They cover the Chumash*, Tehillim*, and Tanya* and are well known. You will adopt them, at least from now on.

ה'תעד

ב"ה, כ"ב אייר, תשי"ז
ברוקלין.
האברך יצחק שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו בו כותב שרוצה לדעת מהשרש מהו החילוק בין מוסר לחסידות וכו'.

הנה ילמוד קונטרס "תורת החסידות" ו"לימוד תורת החסידות" מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר שם נתבארו דברים אלה באר היטב וכן כמה ענינים בדומה להם.

מה שכותב בסיום מכתבו, איך שייך לומר על דבר גשמי אשר האדם קונה אותו כיון שנשמת האדם רוחנית היא.

הרי כיון שנשמת האדם נקשרה בגופו שגם הוא גשמי עי"ז יש לה שייכות גם לשאר ענינים הגשמים, ולא עוד אלא אפילו לענינים שהם היפך טבעה, ז.א. לענינים המנגדים לרוחניות שהם החומריות שבגשמיות, ובנוגע לאיש הישראלי שעיקרו הוא נפש האלקית אשר בו ובכ"ז להיותה שרוי' בגוף אפשר שיחטא האדם ע"י שהגוף ונפש הבהמית מעלימים ומסתירים על הנפש האלקית.

בטח שמע משלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר בחומש תהלים ותניא הידועים, ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.

ה'תעד
האברך יצחק: שפירא, בני ברק.