Igrot Kodesh · Letter 5484 — Chinuch

B"H

26 Iyar 5717

Brooklyn

To the young man Shmuel Elazar (note: Rav Shmuel Elazar Halpern, of Jerusalem; see letters no. 4907, 5084, and 5726),

Greetings and blessings,

After an interruption, I have received your letter of 20 Iyar, in which you describe the study program for this summer and the increase in the number of students. You surely mean that these new students are in addition to those of last year, who themselves are continuing their studies. Despite this, one can feel pain at such an addition, especially when compared to the needs and the necessity of the moment.

You authorized the students to go to Meron* on the day of Lag BaOmer* and it is clear that you did well (note: see letter no. 3439), for various reasons. It is regarding this that it is said: "When the time comes to act for Hashem..." (Tehillim 119:126) (note: "...they have abrogated Your Torah" — in this case, permission was given to suspend Torah study in order to go to Meron).

It is surely unnecessary to emphasize that you must maintain contact with the new people you met at Meron and to whom you stressed the importance of the mitzvos*. Indeed, such a relationship must be strengthened from time to time, at least by writing, and even, if possible, through meeting in person. This is self-evident.

Of course, this applies to all those who strive to spread the wellsprings (note: of Chassidus) and, more broadly, Judaism.

With my blessing, according to the formulation of my father-in-law, the Rebbe, to receive the Torah with joy and in a profound manner,

ה'תפד

ב"ה, כ"ו אייר, תשי"ז
ברוקלין.
האברך שמואל אלעזר שי'

שלום וברכה!

לאחרי ההפסק נתקבל מכתבו מכ' לחדש אייר, בו כותב מסדרי הלימודים בקיץ זה, ומהוספת מספר התלמידים שיחיו, ובטח כוונתו שזהו בהוספה על התלמידים דזמן העבר שכולם ממשיכים בלימודם בקדש, ובכל זה ההוספה מצערת היא ובפרט בערך דרישת השעה והכרחה.

מובן שנכון עשו במה שהרשו לתלמידים לנסוע למירון ביום הבהיר ל"ג בעומר, ומכמה טעמים, וגם על כגון דא נאמר עת לעשות לה' וגו'.

בטח למותר לעוררו לעמוד בקישור עם החדשים שפגש בהיותו במירון ועורר אותם למצות, שהרי כל כגון דא דורש חיזוק מזמן לזמן עכ"פ בכתב אם אי אפשר להתראות פב"פ, וק"ל.

ומובן שענין זה הוא בכל אלו המשתדלים בהפצת המעינות ובכלל עניני יהדות.

בברכה בנוסח הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ה'תפד
האברך שמואל אלעזר שי': הלפרין, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ד ד'תתקז. ה'פד. לקמן ה'תשכו.

שנכון עשו: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תלט.