Igrot Kodesh · Letter 5528 — Faith & Bitachon

B"H

18 Sivan 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 29 Iyar, which I have just received. You tell me of a young man, a Yeshiva* dean (rosh yeshiva*), who currently finds himself at a crossroads. Indeed, the following two possibilities present themselves to him:

A) He can continue his sacred mission as dean of a Yeshiva, but this takes up most of his time and he can no longer deepen his personal study, while some promise him a brilliant future in the comprehension and study of the Torah.

B) He can also relinquish his position as Yeshiva dean, join a Kollel*, and devote himself to study for its own sake. But in that case, the level of the Yeshiva will decline. The distinguished place it occupies in the Holy Land will be lost, for he is its pillar.

It is clear that he must continue his sacred mission within the Yeshiva of which he is the dean, and even redouble his ardor in this matter. The merit of the public — that is, of all the students receiving his instruction — will come to his aid, enabling him to obtain the satisfaction of his personal needs and to experience elevation in Torah study. Indeed, you know the saying of the Alter Rebbe*, author of the Tanya and the Shulchan Aruch, at the beginning of his book Torah Or*, that by giving tzedakah*, "one gains a mind and heart a thousand times more refined." Now, what he does is indeed a form of spiritual tzedakah. This is self-evident.

I take this opportunity to remind you of the necessity of observing the three daily studies that apply to everyone, instituted by my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. They are:

A) Tehillim*, according to their monthly division, each day after the morning prayer.

B) Chumash* with the commentary of Rashi on the weekly Torah portion: on Sunday from its beginning until Sheini, on Monday from Sheini to Shelishi, and so on.

C) Tanya*, which is studied daily according to its annual division. These studies have a propitious quality in various domains.

With my blessing,

On behalf of the Rebbe Shlita,

The secretary,

ה'תקכח

ב"ה, י"ח סיון, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ט אייר, שזה עתה נתקבל, בו כותב אודות אברך ראש ישיבה העומד עתה על פרשת דרכים, כיון ששתי אפשרויות בידו, והן:

א) להמשיך בעבודתו בקדש עד עתה כראש ישיבה, אלא שזה לוקח רוב זמנו, ואין די זמן פנוי לשגשג בלימודו הוא, בה בשעה שיש מנבאים לו עתידות מזהירות בהבנת התורה ולימודה.

ב) לעזוב משרתו כראש ישיבה ולהכנס לכולל ולישב על התורה בלימודו לעצמו, אלא שאז תרד רמת הישיבה בכלל, והישיבה... אשר יחידה היא במינה באה"ק ת"ו תתפרק, כיון שהוא עמוד התוך שלה.

ומובן אשר עליו להמשיך בעבודתו בקדש בהישיבה בה משמש בקדש כראש ישיבה, ולהוסיף אומץ בזה, וזכות הרבים הם התלמידים שלומד עמהם מסייעתו גם בהמצטרך לו לעצמו ולשגשג בתורה וכידוע פתגם רבנו הזקן - בעל התניא והשו"ע - בספרו תורה אור בתחלתו, אשר על ידי מעשה הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף [פעמים] ככה והרי עבודתו האמורה צדקה ברוחניות הוא, וק"ל.

ואנצל הזדמנות זו, לעוררו על שמירת שלשת השיעורים השווים לכל נפש, מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והם:

א) אמירת שיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק התהלים לימי החדש - בכל יום אחר תפלת שחרית. ב) לימוד פרשה חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע (ביום א' מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום שני מפרשת שני עד שלישי וכו'). ג) לימוד שיעור תניא בכל יום - כפי שנחלק התניא לימות השנה. אשר סגולה הם לכו"כ ענינים.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר