Igrot Kodesh · Letter 5535 — Shidduchim

By the grace of Hashem*,

21 Sivan* 5717,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

For an engagement to take place, there must naturally be full agreement and goodwill on both sides. Nevertheless, you must explain to your daughter that in our era, one must seek satisfaction of the essential points — namely fear of Heaven*, Torah* and mitzvos* — which are the purpose of man. There is therefore no reason to add other conditions in areas that are not decisive. Indeed, it is not always possible to combine the former with the latter. And between the essential and the purely accessory, it is obvious that the essential must take priority.

When two Jews meet, it is clear that an increase in Torah* and mitzvos* must result. I therefore seize this opportunity to emphasize to you what is an absolute necessity in our era. One must set aside time to study Chassidus*, especially given the lineage from which you tell me you descend. And you will not be content with your own self in this matter. You will also influence your surroundings in this direction. You will disseminate the wellsprings* of this teaching among them.

Of course, this is in addition to the three studies that concern everyone, established by my father-in-law, the Rebbe*, whose merit* protects us. These concern the Chumash*, Tehillim* and Tanya* and are well known. They are as follows:

A) Tehillim*, according to their monthly division, each day after the morning prayer*,

B) the Chumash* with the commentary of Rashi* on the weekly Parshah*, on Sunday from its beginning until Sheini*, on Monday from Sheini* to Shlishi*, and so on,

C) the Tanya*, studied daily according to its annual division.

With my blessing to convey good news of all this,

ה'תקלה

ב"ה, כ"א סיון, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

... והנה מובן אשר בשידוכים צ"ל הסכמה המלאה ורצון הטוב של שני המשתדכים, אבל מאידך גיסא יש לבאר לבתו תחי' אשר בתקופתנו זו יש לדקדק על הענינים העיקרים, ז.א. יראת שמים תורה ומצות, אשר זה כל האדם, ולכן אין להוסיף תנאים על זה בענינים שאין נוגעים כל כך, כיון שלא תמיד יש למצוא הא והא, ועיקר וטפל דטפל מובן שהעיקר עיקר.

שנים מבני ישראל הנפגשים יחד, מובן שהתוצאות מזה צריכות להיות הוספה בעניני תורה ומצות, ולכן מנצל הנני הזדמנות זו לעוררו על דבר ההכרח הכי גדול בתקופתנו זו, לקבוע עתים ללימוד תורת החסידות, ובפרט כפי שכותב היחוס שלו, ולא להסתפק רק בשלו אלא להשפיע גם בסביבתו, להפיץ שם מעינות תורה זו, מובן שזהו נוסף על שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים. והם: א) אמירת שיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק התהלים לימי החדש בכל יום אחר תפלת שחרית. ב) לימוד פרשה חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע (ביום ראשון מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום שני מפרשת שני עד שלישי וכו'). ג) לימוד שיעור תניא בכל יום כפי שנחלק לימות השנה.

בברכה לבשו"ט בהנ"ל.