Igrot Kodesh · Letter 5553 — Faith & Bitachon
Volume 15 · Letter 229 · To: distingué ‘Hassid qui craint D.ieu
By the grace of Hashem*,
28 Sivan* 5717,
Brooklyn,
To the distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav* Shmuel Menachem Mendel (note: Rav Sh.M.M. Liberov; see also letter no. 4179),
I greet you and bless you,
When one has no alternative, one begins the recitation of Tehillim* immediately after the prayer and then completes it during the course of the day. And the Psalm corresponding to the number of one's years may be said after the Tehillim* according to the monthly division.
Granted, one could apply in this matter the principle that "the more holy has priority," since these Tehillim* are recited by the entire congregation. The same distinction exists between a communal offering and a personal offering. However, it has been pointed out to me that in a letter of 9 Teves* 5709 (note: 1949, from the Frierdiker Rebbe*), appearing in the Kovetz Michtavim* on Tehillim* (note: printed in the abridged Tehillim Ohel Yosef Yitzchak, page 214), with the notes of the Tzemach Tzedek*, the reverse is stated. Nevertheless, one may accept that it is different when one has no alternative.
ה'תקנג
ב"ה, כ"ח סיון, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה שמואל מנחם
מענדל שי'
שלום וברכה!
... בשעת הדחק מתחילים שיעור התהלים חדשי תיכף לאחר התפלה ומסיימים אותו במשך היום. והקאפ' למספר השנים - אפשר לאומרם לאחר השיעור חדשי.
[לכאורה י"ל בזה כל המקודש מחברו קודם לחברו - כיון ששיעור זה שווה בכל הציבור, וע"ד קרבנות הציבור והיחיד. אבל העירוני אשר במכ' ט' טבת תש"ט (נדפס בקובץ מכתבים אשר בתהלים עם רשימות הצ"צ) כתוב להיפך. ובכ"ז י"ל אשר שעת הדחק שאני].
ה'תקנג
נדפסה בלקו"ש חי"ח ע' 435.
מו"ה שמואל מנחם מענדל שי': ליברוב. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ד'קעט, ובהנסמן בהערות שם.
בקובץ מכתבים אשר בתהלים: ובנדפס בתהלים אהל יוסף יצחק הקצר - ע' 214.