Igrot Kodesh · Letter 5706 — Chinuch

B"H

In the afternoon of the eve of the holy Shabbos*, Parshas* "If a matter is too difficult for you to judge, you shall rise and ascend" 5717

Brooklyn

To all participants in the first annual reunion of the union of students of the Yeshivos* Tomchei Temimim* Lubavitch in the United States, may Hashem grant you long life,

Greetings and blessings,

I received with pleasure your good news concerning the first reunion of the union of students of the Yeshivos* Tomchei Temimim* Lubavitch in the United States. It is set for the holy Shabbos* Parshas Shoftim* — "Judges and officers" — the day preceding it and the day following it.

The Mishnah* in Tractate Sanhedrin (note: at page 71b) states that "the gathering of the righteous is beneficial for them and beneficial for the world," and the verse states that "all Your people are righteous." True, "many are those who sin within Israel," as the Zohar* Lech Lecha (note: at page 93a) notes regarding this verse. Nevertheless, every Jew is filled with mitzvos*, as our Sages emphasize (note: Tractate Eruvin 19a; see Torah Or 80c, Tractate Berachos 57a, Zohar Chadash Ruth 83b) and as Chassidus* explains (note: at various references, especially the discourse "Kol Yisrael" in the Sefer HaMaamarim 5626; see Torah Or 63c). The righteous person — Tzaddik* — shares the same root as Tzedakah*. Now, all mitzvos* are called Tzedakah*, as it is said: "For all Your mitzvos* are righteousness (Tzedek)." Indeed, the purpose of Tzedakah* is to revive those who are humble — the poor, who possess nothing of their own. Likewise, the reflection of the divine revelation drawn down here below, within the lower creatures, enabling one to build for Him a dwelling here below, is a form of Tzedakah*. And this dwelling here below is built through the mitzvos*.

How meritorious are the righteous (note: Zohar, Vol. 1, p. 208a), whose proximity is also the peace and the benefit of the world. The purpose of a gathering of people who fulfill the mitzvos* is to consult together and to assist one another in everything that concerns Torah*, prayer, and good deeds — upon which the world rests. Gathering and consultation are a fundamental principle, as my father-in-law, the Rebbe, explains in the Chassidic* discourse entitled "It is said" (note: printed in the addenda to the discourse Hechaltzu; see also the discourse Hechaltzu itself): "It is the small one who is, in reality, the great one." The collective decision possesses great force, and the association of many people is an arousal from below that reaches the highest elevation. In the words of the Alter Rebbe* (note: in Torah Or, at the end of Parshas Noach; see also Toras Chaim at the same reference), the union and association reveal a far more exalted source — a level that contains within it the entire chain of worlds in identical fashion. There is therefore nothing that cannot be resolved or clarified in such a gathering, for as has been said, the arousal from below reaches the highest summit. Thereupon, "you shall rise and ascend" — with a true advancement, without limit — through which one arrives "at the place that He has chosen," with a true choice (note: see Likkutei Torah, Emor, p. 38b), for no constraint can be imposed upon Him.

May Hashem grant that the gatherings and the consequences of this gathering increase Torah* and mitzvos* here below — their revealed aspect and their profound dimension — through the dissemination of the wellsprings (note: of Chassidus) outward. Each of us, with the members of his family, within all of Israel, will have long life and be inscribed and sealed for a good and sweet year. For "He will choose for us our heritage — the pride of Yaakov, whom He has loved forever."

With my blessing for success in concrete action,

M. Schneerson

ה'תשו

ב"ה, עש"ק אחר חצות - פ' כי יפלא ממך דבר גו' וקמת ועלית. ה'תשי"ז ברוקלין.
אל כל משתתפי כינוס השנתי הראשון של

התאחדות

תלמידי ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש

דארצות

הברית.

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם נתקבלה בשורתם הטובה על דבר הכינוס הראשון של התאחדות תלמידי ישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש דארצות הברית, וקביעות זמנו לש"ק פ' שופטים ושוטרים ויום שלפניו ושלאחריו.

דבר משנה בסנהדרין, אשר כנוס לצדיקים הנאה להן והנאה לעולם. ואמר הכתוב ועמך כולם צדיקים.

ואף שכמה חייבין אית בהו בישראל, וכקושית הזהר - לך לך - בכתוב זה,

הנה כל אדם מישראל מלא מצות הוא, וכהודעת חז"ל, ומבואר בתורת דא"ח, אשר צדיק הוא ע"ש צדקה, וכל המצות נקראו צדקה וכמש"נ כי כל מצותיך צדק.

כי ענין הצדקה הוא להחיות רוח שפלים, העני דלית לי' מגרמי' כלום.

- כן הארת גילוי אלקותו ית' למטה בשפלים, שזהו בחי' דירה בתחתונים, צדקה היא.

והדירה בתחתונים נעשית על ידי המצות.

וזכאין אינון צדיקייא דקורבא דילהון איהו שלמא בעלמא ג"כ, והנאה לעולם,

דהרי מטרת כינוס מקיימי מצות היא להועץ ולסייע זה את זה בעניני תורה, עבודה וגמ"ח שעליהם העולם עומד, אשר הכינוס וההתיעצות בזה יסוד ועיקר גדול הוא.

וכמבואר ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר בד"ה איתא כו' מאן דאיהו זעיר איהו רב,

ואיך שהסכם הרבים יש לזה חיזוק הרבה כו' והתחברות הרבים הוא אתדל"ת שמגיעה למעלה מעלה עד רום המעלות.

ובלשון רבנו הזקן:

ע"י ההתכללות והחיבור נמשך ממקום עליון ביותר, ממקום הכולל לכל

ההשתלשלות בשוה.

ולכן לא יבצר מהם ולא יפלא מהם - מכינוס שכזה - דבר,

כי, כנ"ל אתדל"ת זו מגיעה למעלה מעלה, וקמת ועלית, הילוך אמתי - בלי גבול - שעי"ז מגיעים אל המקום אשר יבחר, מקום בחירה האמתית, שאין מעכב על ידו.

ויה"ר אשר החלטות הכינוס והתוצאות שלו ירבו התורה והמצות בתחתונים, הנגלה והפנימיות שלהם, על ידי הפצת המעינות חוצה,

וכאו"א מאתנו וכל ב"ב, בתוך כלל ישראל - שליט"א - יכתב ויחתם לשנה טובה ומתוקה,

כי יבחר לנו את נחלתנו את גאון יעקב אשר אהב סלה.

בברכת הצלחה בעבודה בפועל,

מ. שניאורסאהן
ה'תשו
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 483.

בסנהדרין: עא, ב.

לך לך: צג, א.

וכהודעת חז"ל: עירובין יט, א. - ולהעיר מתו"א פ, ג. וברכות נז, א. וז"ח רות פג, ב.

בתורת דא"ח: בכ"מ. ומהם בד"ה כל ישראל בס' המאמרים - תרכ"ו. וראה תו"א סג, ג.

וזכאין אינון: זח"א רח, א.

בד"ה איתא: נדפס בהוספה לקונטרס החלצו. וראה ג"כ ד"ה החלצו שם.

ובלשון רבנו הזקן: תו"א ס"פ נח. וראה ג"כ תורת חיים שם.

מקום בחירה: ראה לקו"ת אמור לח, ב.