Igrot Kodesh · Letter 5722 — Faith & Bitachon

B"H

10 Elul 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, in which you tell me about this person. You say that according to the doctor, it would be good for him to leave the house (note: see letter no. 5542). You ask me what I think. If the situation is as you describe it in your letter, this is indeed a good thing. However, the plan of his traveling to the United States or to another country may prove to be costly (note: this young man resides in the Holy Land). And above all, one does not know in what milieu he will find himself in this new place, and what influence this environment will have on him — even if it is the best in the country in which it is located.

This young man must be supervised and must be accountable to someone in this new place. Moreover, he must agree to this of his own free will, so that there is not a relationship of constraint due to a service rendered or out of habit over several years. This is self-evident. To obtain the necessary result, it suffices to relocate to another place in the Holy Land. In this way, most or even all of the negative aspects will disappear.

At an auspicious time, I will mention all those you cite at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us, so that each may obtain the satisfaction of his needs, in accordance with what you write.

With my blessing to be inscribed and sealed for a good year,

For the Rebbe shlita*,

the secretary,

P.S.: It is you who intercede on behalf of this person and who write to me about him. Therefore, the more you increase your practice of the Torah* and the mitzvos*, the more you will multiply the blessings of Hashem to fulfill your requests — in general, and this one in particular. It is no doubt unnecessary to remind you of the following point. You ask me to mention his name and that of the members of his family at the resting place of my father-in-law, the Rebbe. A particular blessing is therefore needed for him — especially during a period in which one says twice daily: "Hashem, I seek Your Face" (note: during the month of Elul). This implies that each of you must distance yourself from the domains and persons who enter into conflict, openly or in secret, against Chassidus* and all that pertains to it, against the Baal Shem Tov*, the Alter Rebbe*, and their disciples. In this matter, one cannot be content with merely maintaining one's position — which would go against the injunction that one must know elevation in the domain of holiness. Addition and increase in all of this are necessary. And one must exert influence in this direction wherever you can.

ה'תשכב

ב"ה יו"ד אלול, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו בו כותב אודות... שי' וחוות דעת הרופא, שטוב לפניו לנסוע מביתו, ושואל דעתי בזה.

והנה כפי שמתאר הענינים במכתבו, טוב הדבר אבל ביחד עם זה הסברא שיסע לארצוה"ב או למדינה אחרת, הנה נוסף על ההוצאות הכרוכות בדבר העיקר שאי אפשר לדעת מראש לאיזה סביבה יכנס בבואו למקום החדש ואיך תשפיע עליו הסביבה באם אפילו תהי' מהיותר טובות שבמדינה אלי' יבוא, אשר ההשגחה וההכרח לתת דו"ח למי שהוא במדינה חדשה אפילו אם מקבל זה על עצמו הנ"ל קבלה זו תהי' מרצונו הטוב ואינה דומה להנתינת דו"ח המוכרחת ע"פ טובה או מפני ההרגל דכמה שנים, וק"ל.

ולתכלית הנרצה הרי מספיקה הנסיעה למקום אחר באה"ק ת"ו גופא שאז רוב הענינים השלילים יתוקנו כמעט בשלימות או אפשר כולם בשלימות.

בעת רצון אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך לו מתאים לתוכן כתבו.

בברכת כוח"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

מאחר שהוא המבקש וכותב אודות הנ"ל, הנה ככל שיוסיף הוא בעניני תורה ומצות יתוסף בברכות השי"ת במילוי בקשותיו בכלל ובהנ"ל בפרט.

בודאי למותר להדגיש - שכתבו אלי, וזה שיזכירום, אותו ואת משפחתו, על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר, וזה שזקוקים לברכה מיוחדת ובפרט בימים בהם אומרים פעמים בכל יום את פניך ה' אבקש.

מכריח שלא לבד שיתרחק כל אחד מהם מהענינים ומהאנשים הנלחמים, ר"ל בגלוי ובסתר, בתורת החסידות ועניני' - בהבעש"ט ואדה"ז ותלמידיהם. וגם אין מספיקה כלל ההתחזקות לעמוד על עמדם בזה (היפך הציווי דמעלין דוקא בקודש).

אלא מוכרחה ההוספה והעלי' בכל זה. וההשפעה בכל מקום שידם מגעת בכיון זה.

ה'תשכב
לנסוע מביתו: ראה לעיל אגרת ה'תקמב.