Igrot Kodesh · Letter 5763 — Tzedakah

B"H

26 Elul 5717

Brooklyn

To the young man Shimon Moshe (note: S. M. Diskin of Bnei Brak),

Greetings and blessings,

After a particularly long break, I duly received your letter and the request for a blessing it contained, which will be read, at an auspicious time, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. Although you do not speak of it, I am certain that in addition to your participation in the Chassidic farbrengen*, you also have a fixed time for the study of Chassidus*. You surely know the saying of the Alter Rebbe*, according to which this fixation must be not only in time, but also and above all, in the soul. And nothing withstands determination. It would be good to do the same in every place where you exert your influence. Thus, the merit of the communal will come to your aid. Indeed, everyone needs the blessing of the Holy One, blessed be He, with its interest that exceeds the principal — especially when one is preparing, in the immediate future, to build a Jewish home, an everlasting edifice.

On the occasion of the new year, which approaches for us and for all of Israel, for good and for blessing, I hereby send you and all your family my blessing to be inscribed and sealed for a good and sweet year, materially and spiritually.

With my blessing,

M. Schneerson,

P.S. You refer to the measurement of two finger-breadths, which should be the dimension of the tefillin* box, not including the border (note: see Igros Kodesh, letter no. 3745). On this subject, you will consult the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, chapter 32, paragraph 63, which states: "The boxes... but the border... the boxes must have two finger-breadths on each side"; the Pri Megadim*, chapter 1, paragraph 156, on which the Os Chaim* raises a question, in paragraph 119; the Rosh*, cited by the Tur*: "One takes a press... of two finger-breadths," as the Os Chaim* notes at the end of paragraph 100; the Responsa Beis She'arim*, section Orach Chaim*, chapter 28 — which I do not have available.

ה'תשסג

ב"ה, כ"ו אלול, תשי"ז
ברוקלין.
האברך שמעון משה שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך, נתקבל מכתבו עם הפ"נ המוסגר בו, שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ובטח, אף שאינו מזכיר אודות זה, הנה נוסף על השתתפותו בהתועדות יש לו קביעות ללימוד בתורת החסידות, ובודאי ידוע לו פתגם רבנו הזקן שצ"ל לא רק קביעות בזמן, אלא, והוא העיקר, קביעות בנפש, ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ומה טוב שבכל מקום שידו מגעת ישפיע בכגון דא, וזכות הרבים מסייעתו, והרי כל אדם נצרך לברכתו של הקב"ה עם תוספתו שהיא מרובה על העיקר. ובפרט כשמתכוננים בעתיד הקרוב לבנות בית בישראל בנין עדי עד.

ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנני בזה להביע ברכתי לו ולכל אשר לו, ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות.

בברכה,

מ. שניאורסאהן
במש"כ ע"ד שיעור דאצבעים בתפלין בלי התיתורא - עיין שו"ע אדה"ז סל"ב סעי' סג: הבתים כו' אבל או"ר התיתורא כו' שהבתים כו' צ"ל אצבעים כו'. פרמ"ג א"א סקנ"ו (והקשה עליו באות חיים סקי"ט). רא"ש הובא בטור: יקח דפוס כו' אצבעים (כהערת האות חיים שם סוס"ק כ'). שו"ת בית שערים חאו"ח סכ"ח (ואינו תח"י).

ה'תשסג
נדפסה בלקו"ש חט"ז ע' 499 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

האברך שמעון משה: דיסקין, בני ברק.

בלי התיתורא: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תשמה.