Igrot Kodesh · Letter 5886 — Tzedakah

B"H

1 Kislev* 5718

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter in which you present me with the difficulties you encounter and the demands being made of you.

It is quite evident that in every place where one finds oneself, one must study the Torah* with enthusiasm and ardor. It is equally clear that the evil inclination (yetzer hara*) fights against this, employing varied and diverse stratagems, developing different arguments. It itself is not affected by a journey from one country to another. Indeed, in the place of arrival, it finds several explanations, several justifications, corresponding to the conditions prevailing there. In order not to respond to its advances, its arguments are of no importance. The only thing that must be taken into account is the person's will — his sincere desire to fight against his evil inclination, or the absence of this desire.

Naturally, all of this applies to your case, to the explanations you give me demonstrating that you cannot study the Torah* in the place where you currently find yourself. There is indeed an intervention of the evil inclination which, in your situation, formulates its advances in this manner. If you accept its view, Heaven forbid, or if you waste your time dialoguing and negotiating with it, you will demonstrate that this evil inclination accompanies you to this new place. Everything will therefore be as stated.

Certainly, the Mishnah* says: "Go into exile to a place of Torah*," but it is certain that this does not apply to you, for you are not seeking comfort, nor departure into exile. If you wish to accept my view, you will see in the demand being made of you to demonstrate enthusiasm and ardor a sign of divine Providence that the possibility has been granted to you to fulfill it. Everything therefore depends solely on your will, since you have the capability.

May Hashem grant that you meditate sincerely on all of this and multiply your study of the revealed dimension of the Torah* and of Chassidus*, to the fullest extent possible. Hashem will grant you success.

With my blessing in all that has been said,

ה'תתפו

ב"ה, א' כסלו, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו בו כותב אודות הקישוים שיש לו והתביעות שתובעים ממנו וכו'.

והנה פשוט אשר בכל מקום שנמצא, צריכים ללמוד תורה בהתמדה ושקידה דוקא, ומובן גם כן אשר היצר הרע נלחם נגד זה בתחבולות שונות ומשונות, ובהסברות שונות ומשונות, ואין מתרשם כלל אם נוסעים ממדינה אחת למדינה אחרת, כי גם במדינה החדשה ממציא טעמים והסבות מתאימים להתנאים שם, ואי שמיעה לפיתויו אין בזה נפק"מ מהטעמים שלו - כי אם נפק"מ ברצון האדם, האם רצונו באמת להלחם ביצר הרע או שאין רצונו כך.

מובן שככל הדברים הנ"ל הוא גם בנדון דידי' אשר הטעמים שכותב שאי אפשר ללמוד במקומו, זהו מתחבולות היצר שבמצב ההווה - מצא ענין לפיתויו בנוסח זה, ואם ח"ו ישמע לו או עכ"פ יבלה זמנו בפלפולים ושקו"ט עמו, הרי זה הוכחה שגם במקום חדש לשם יבוא, יהי' עד"ז וכנ"ל.

נכון דבר המשנה הוי גולה למקום תורה, אבל פשוט שאין זה בנדון דידן כיון שהרי לא זוהי הטענה שיש לו נוחיות ולא נמצא בגלות.

והנה אם לדעתי ישמע, יראה בהתביעות שבאים אליו ע"ד התמדה ושקידה, רמז מהשגחה העליונה - שנתנה לו היכולת למלאות תביעות אלו, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו כיון שיכולת יש לו.

ויהי רצון שיתבונן בהנ"ל אליבא דנפשי' ויוסיף בלימוד התורה בנגלה ובחסידות ככל הדרוש והשי"ת יצליחו.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.