Igrot Kodesh · Letter 5888 — Tzedakah

B"H

2 Kislev* 5718

Brooklyn

To the great Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Ephraim Eliezer HaCohen (note 1: Rav E. E. Yalles, of Philadelphia; see on his subject letter no. 5792),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 28 Marcheshvan* and especially to its conclusion, in which you ask me about the explanation of the Chassidic* discourse entitled "In the Middle of This Day" (B'Etzem HaYom HaZeh*), of 5701 (note 2: 1941, by the Previous Rebbe*), which deals with the army. You will consult, on this subject, the sequence of discourses entitled "I Have Come to My Garden" (Basi L'Gani*), from its paragraph 11 onward, whose author is my father-in-law, the Rebbe*, and which was delivered on the 10th of Shevat* 5710 (note 3: 1950). This text develops three explanations of the army and all that pertains to it.

I am surprised that you interpret all of this in a lower manner, and even the lowest (note 4: Rav Yalles wrote: "Perhaps he intended to allude to the Chassidim of Netzach*, Hod*, Yesod*, and Malchus*. Since the end is connected to the beginning, the Chabad Chassidim also need the former"), when it is possible to adopt the highest interpretation. Certainly, as you say in your letter, "the end is connected to the beginning," but it is then stated that "the beginning is connected to the end." This means that one must conduct a search regarding the end and, if one makes efforts to realize it, ultimately one will find the beginning — the highest manner. This can be compared to submission (kabbalas ol*), which is the beginning and the purpose of the service of Hashem. That is the definition of an army.

I enclose a copy of a letter I wrote to someone on this subject.

With my blessing,

ה'תתפח

ב"ה, ב' כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה אפרים אליעזר שי' הכהן

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ח מ"ח, ובעיקר בסיומו במ"ש אודות הביאור במאמר ד"ה בעצם היום הזה, תש"א, בהנוגע לענין צבא וכו'.

יעוין בזה ג"כ בההמשך דבאתי לגני סעיף י"א ואילך, וכ"ק מו"ח אדמו"ר, יו"ד שבט תש"י, ג' פירושים דצבא ועניניהם.

ולפלא שרוצה לפרש זה במדריגה נמוכה בעומק תחת, בה בשעה שאפשר לפרש זה בעומק רום, ואף כלשונו במכתבו, נעוץ סופן בתחלתן, הנה בהמשך מאמר זה "ותחלתן בסופן", ז.א. שבהסוף יש לחפש, וכשמחפשים ביגיעה, סוכ"ס - מוצאים את התחלה, את העומק רום.

וי"ל שהוא ע"ד קבעומ"ש, שזהו ראשית העבודה וגם תכליתה, והרי זהו ענין צבא.

ומוסג"פ העתק מכתבי לאחד בזה, ושייך בענין הנ"ל.

בברכה.

ה'תתפח
מו"ה אפרים אליעזר: יאלעס, פילדלפיה. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'תשצב, ובהנסמן בהערות שם.

שרוצה לפרש: אולי כוונתו הקוה"ט היתה לחסידי נהי"מ... וכיון שנעוץ סופו בתחלתו, א"כ גם חסידי חב"ד צריכים למארי דחטי - חסידי נהי"מ.