Igrot Kodesh · Letter 592 — Overcoming Personal Trials — Chassidic Perspective

By the grace of Hashem,

4 Iyar 5710,

I greet you and bless you.

It occurred to me that perhaps the test will seem to you too strong. Indeed, who knows what you would "lose" by accepting my proposal?

I therefore mentioned your name when I was near the tomb of my father-in-law, the Rebbe, wishing that you should have sufficient moral determination — or that the necessary strength be granted to you — to overcome what you experience as a test, so that you may quickly realize that this is nothing, as Chassidus* explains in its definition of trials.

I do not know you personally and so I do not know which words will most clearly express my position, in order to convince you and so that you will not suspect me of what is in no way my intention. I will therefore speak simply, and that will no doubt be the best formulation.

In general, at every moment, in every action, two paths present themselves to a person — at least concerning what relates to him personally — and he must make the choice to go right or left. How much more so is this the case when it concerns a profound modification, for a man who holds public functions and participates in a work of general scope.

Histalkus* is an elevation toward a more spiritual stage, and the body must be drawn along by the head, since they are bound together. Each man and woman among us, who are bound to my father-in-law, the Rebbe, head of the Jewish people, must therefore also experience elevation, toward a greater spirituality, accomplishing actions of which one was perhaps not capable until now.

תקצב

ב"ה, ד' אייר, ה'תש"י

שלום וברכה!

... שערתי אשר אפשר שידמה בעיניו שהנסיון גדול מדי הוא, שהרי ע"י מילוי הצעתי ובקשתי מי יודע מה "יפסיד" עי"ז.

ולכן בהיותי על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ הזכרתיו, ובבקשה אשר ימצא די כח בנפשו או שיותנו לו כוחות ע"ז שיוכל לעמוד במה שנדמה לו עתה לנסיון ובהקדם יראה בעליל שלא הי' ממש בנסיון זה וכמבואר בדא"ח בענין הנסיונות, באשר איני מכירו פא"פ, איני יודע באיזה אותיות טוב יותר לבאר השקפתי בענין זה כדי שתתקבל בטוב וגם שלא יחשדני במה שאיני מכוון, ואנסה בפשטות ובטח כל דפשיט מעלי טפי.

בכלל כל אדם ובכל רגע ובכל פעולה עומד הוא על פרשת דרכים (בדרכו הפרטית עכ"פ) אם לימין או לשמאל. ובפרט בזמן של הזדעזעות כללית באיש שעליו תפקיד כללי ובפעולה כללית.

הסתלקות פירושה עלי' ממצב אחד למצב יותר רוחני וגופא בתר רישא גריר כיון שמקושרים הם יחד. ומוכרח כל אחד ואחת מאתנו המקושרים לכ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ראש אלפי ישראל להתעלות גם הוא והיא למעמד ומצב יותר רוחני ובמילא לעשיית פעולות כאלו, שע"ע אולי לא הי' שייך שיעשה אותן...

תקצב
מהעתק המזכירות.