Igrot Kodesh · Letter 6113 — Tzedakah

By the grace of Hashem*,

17 (note 1: The Rebbe writes Tov*, good, a term whose numerical value is seventeen) Adar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I have received your letter (note 2: The same letter was addressed to several persons) and one confers merit upon a propitious day. We are, in this case, in the days of Adar*, when our holy Torah*, called Torah* of life, asks that one multiply one's joy. Moreover, the central point of this month is Purim*, which has just passed. Then, "a man is obligated to become intoxicated until he no longer knows" (note 3: The difference between "blessed is Mordechai*" and "cursed is Haman*"). These days, like all propitious moments, must therefore be prolonged subsequently, so that their trace is recognizable in concrete action, for the Mishnah* affirms that: "action is essential."

We have received the Injunction for this and "the Holy One, blessed be He, does not act treacherously toward His creatures." It is therefore certain that everything is done on high, that a visible and tangible good is revealed, that all obstacles and veils are, naturally, removed, so that these days may be filled with abundant joy, "until one no longer knows." The trace of this will indeed be preserved subsequently, as has been said, and the blessings of Hashem* will be revealed, in abundant good, broad kindness, as our Sages* say, in the Midrash Rabbah*, at the end of Esther Rabbah*.

With my blessing to convey good news,

ו'קיג

ב"ה, טו"ב אדר, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו,

ומגלגלין זכות ליומין זכאין, ימי חדש אדר, אשר נצטווינו בתורתנו הק' תורת חיים, להרבות בשמחה, ובפרט בנקודה התיכונה, ימי הפורים (אשר זה עתה באנו מהם), אשר חייב אינש לבסומי עד דלא ידע,

והרי ככל ימי עת רצון - גם עניני ימים האמורים צ"ל נמשכים בימים וזמנים שלאחריהם באופן שתהא פעולתם ניכרת בהבפועל, וכדבר משנה: המעשה הוא העיקר.

ומכיון שנצטווינו על זה, הרי אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, ובודאי אשר מלמעלה נעשה כל הדרוש ונמשך טוב הנראה והנגלה (ופשיטא להסיר כל ההעלמות והסתרים) בכדי שתהי' השמחה - בימים הנ"ל - בריבוי ועד דלא ידע, ויהא רישומם ניכר לאחר זה כנ"ל וימשיכו ברכות השי"ת: הטוב בריבוי, החסד בריבוי וכו' וכמו שנמנו ע"י רז"ל במדרש רבה בחותם אסתר רבה.

בברכה לבשו"ט.

ו'קיג
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 309. נוסח דומה נשלח לכמה.