Igrot Kodesh · Letter 6246 — Shidduchim

By the grace of Hashem*,

15 Iyar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

After a particularly long silence, I have duly received your letter from the eve of Shabbos* and I am responding to it. It is correct that the Chassidim* have adopted, in recent years, the custom of reciting, on the occasion of a wedding, the Chassidic* discourse entitled: "Go, my Beloved," which appears in the commentaries on the wedding of 5689 (note 1: 1928, delivered by the Frierdiker Rebbe* on the occasion of the Rebbe's* wedding). Indeed, my father-in-law, the Rebbe*, had then specified, as is printed in several copies of this pamphlet, that this discourse contains teachings of all our masters, from the Alter Rebbe* onward. My father-in-law had even specified that this was a means of inviting them, so that they would participate in the wedding. One can conclude from this that there is no reason to shorten this discourse, all the more so since the portion of each of our masters within it is not delineated. If one shortens it or says only a part of it, one therefore cannot determine what will be missing, but, in any event, there will indeed be something lacking.

In certain places, the custom is to interrupt the discourse in the middle. In general, it has already been said that this custom should be abolished, as it contravenes the honor due to the Torah*, even though one can grant it mitigating circumstances by considering that the purpose is not to humiliate one who is not capable of it (note 2: Of reciting this Chassidic* discourse from memory). But, such a situation has already been encountered (note 3: See, on this subject, Letter no. 5779) in Poland, and my father-in-law, the Rebbe*, specified that if one wished to observe this custom, one should first recite the discourse in its entirety, then begin it again and only then be interrupted.

No doubt you will study, sufficiently early, the laws that are necessary to prepare oneself for married life. For various reasons, which are quite evident, this study must be conducted with someone. I learned with pleasure, from your letter, that your fiancee makes a good impression on all who see her. In fact, our Sages* say that "one who is appreciated by the creatures is also appreciated by Hashem*." With my blessing to convey good news,

P.S.: You surely maintain the studies of Chumash*, Tehillim*, and Tanya*, which are well known. Furthermore, you have a fixed time for the study of the revealed part of the Torah* and Chassidus*, especially in these months, as you prepare to build an eternal edifice. Whoever increases all of this is worthy of praise.

ו'רמו

ב"ה, ט"ו אייר, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי שתיקתו הכי ארוכה נתקבל מכתבו מעש"ק, ובמענה עליו:

א) נכון הדבר אשר נוהגים אנ"ש בשנים האחרונות לחזור בחתונה המאמר לכה דודי, הנדפס בקונטרס דרושי חתונה פ"ט, והוא ע"פ דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר אז (נדפס בכמה טופסים בקונטרס האמור) שבמאמר זה נכללו תורתם של הרביים רבותינו נשיאינו החל מרבנו הזקן, וכפי שאמר אז, כ"ק מו"ח אדמו"ר, זהו בתור הזמנה שישתתפו בהחתונה.

מזה מובן ג"כ שאין מקום כלל לקצר את המאמר או לחזור רק חלק ממנו, ובפרט שלא נסמן בהמאמר החלק של נשיא זה והחלק של נשיא זה, וכשיקצרו או יאמרו רק חלק, הרי אין ידוע מה שיחסר עי"ז ובכל אופן ברור שחסר.

ובמקומות שנהגו שמפסיקים באמצע המאמר, בכלל כבר אמרו שמנהג זה יש לבטלו, שהרי הוא היפך כבוד התורה, אף שמלמדים זכות משום שלא לבייש את מי שאין לו, הרי כבר הי' מעשה בפולין ואז הורה כ"ק מו"ח אדמו"ר, שבמקום שרוצים דוקא לקיים המנהג, הנה יחזור מקודם המאמר כולו, ואחרי כן יתחיל עוד הפעם ויפסיקוהו אז.

בטח בעוד מועד יתחיל ללמוד הלכות הצריכות בתור הכנה לחיי נשואין ומכמה טעמים המובנים צ"ל הלימוד בחברותא.

נעם לי לקרות במכתבו ע"ד הרושם הטוב שעשתה ב"ג תחי' על כל רואי', והרי הודיעו חז"ל כל שרוח הבריות נוחה הימנו רוח המקום נוחה הימנו.

בברכה לבשו"ט.

נ.ב.

בטח שומר שיעורי חת"ת הידועים נוסף על הקב"ע בנגלה ודא"ח ובפרט בחדשים האלו הכנה לבנין בית בנין עדי עד שכל המרבה בהנ"ל ה"ז משובח.

ו'רמו
כבר הי' מעשה: ראה גם לעיל חט"ז ה'תשעט, ובהנסמן בהערות שם.