Igrot Kodesh · Letter 6329 — Tzedakah

By the grace of Hashem*,

23 Sivan* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter requesting a blessing, which was not dated, but was filled with recriminations. You describe your situation in the blackest colors. I am surprised that you have, at least momentarily, forgotten the words of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and halachic* authority of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and halachic* authority of the revealed part of the Torah*, who explains, in the holy Tanya*, that renunciation and sadness are advances and stratagems of the inclination (note 1: Toward evil), intended to disturb a man in his service of the Creator. In this regard, it is also explained that "the burden depends on the camel" (note 2: The effort is commensurate with the one from whom it is expected). Everyone therefore receives the possibility, the strength, and the means to follow the path of the Torah* and the mitzvos*, to elevate oneself from one stage to the next in this matter.

You make reference to a light and a beacon that would illuminate the dark road. Now, this road is by no means dark. Each point on it is clearly defined by the Shulchan Aruch* and by the books of Chassidus*. And, one can find effective counsel for the slightest detail upon which the inclination sows doubt. In fact, one can essentially give the following two pieces of counsel:

A) One knows the saying of the Mitteler Rebbe* (note 3: See, on this subject, Letter no. 6224), according to which it is appropriate to have a good friend with whom one can discuss spiritual concepts. In such a case, one allies two divine souls against a single animal soul (note 4: That of the advisor does not intervene, since it concerns another person).

B) How to determine the origin of this stratagem? Faced with anything useful, enabling one to serve Hashem* in an effective manner, every obstacle, whatever it may be, even if it emanates from the most elevated source, can only be an intervention of the evil inclination, as the Hayom Yom* explains, at the date of 23 Sivan* (note 5: The date of this letter).

May Hashem* grant that, upon receipt of the present letter, you totally forget your complaints and you multiply your actions. According to the saying of our masters, one action is preferable to a thousand complaints. How much more are several actions preferable to a series of complaints. Thus, in a short time, you will observe that your error was total, when you described your situation in your letter. For this, you must study the Torah* with constancy and ardor, respect the program of the Yeshivah* and, in this matter, exercise a positive influence on your friends. With my blessing to convey good news of all this,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

N.B.: You surely know the well-known studies concerning the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. At the very least, you will adopt them in the future.

ו'שכט

ב"ה, כ"ג סיון, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו פ"נ צ בלי הוראת זמן הכתיבה צ מלא התאוננות ומתאר מצב עצמו בצבעים הכי שחורים.

ולפלא שלפי שעה נעלמו ממנו דברי רבנו הזקן בעל התניא צ פוסק בנסתר שבתורה צ והשולחן ערוך צ פוסק בנגלה דתורה צ בספרו תניא קדישא, שכל ענין של יאוש ועצב ה"ז מפיתויי היצר ותחבולותיו לבלבל את האדם מעבודת הבורא. ומבואר בהנ"ל ג"כ שלפום גמלא שיחנא, ולכל אחד נתנה היכולת הכח והאפשריות לילך בדרך התורה והמצוה ולילך מחיל אל חיל.

ומ"ש ע"ד אור ופנס להאיר הדרך האפלה צ אין הדרך אפלה כלל וכלל. כי ברורים הענינים לפרטיהם בשו"ע ובספרי חסידות, ואפילו גם בהנוגע לפרטי פרטים אשר היצר מטיל ספק, גם לזה כמה עצות יעוצות. ושתי עצות עיקריות:

א) ידוע פתגם אדמו"ר האמצעי, להיות לו חבר טוב אשר עמו ישוחח בענינים הרוחנים, אשר אז הם שתי נפשות אלקית על נפש בהמית אחת.

ב) הבחינה מאיזה צד באה התחבולה, בכל דבר המועיל ומביא לעבודה בפועל, הנה כל מניעה שתהי' צ אפילו אם המניעה היא מדבר היותר נעלה צ הוא רק מתחבולותי' של נה"ב (ראה היום יום כ"ג סיון).

ויהי רצון שתיכף לקבלת מכתבי זה, יסיח דעתו לגמרי מאנחות וירבה בפעולות.

ואם כפתגם רבותינו נשיאינו, טובה פעולה אחת מאלף אנחות, עאכו"כ שכמה פעולות טובות מהסדר דאנחות. ובמשך זמן קצר יראה שטעה לגמרי בתאור המצב שבמכתבו, ובלבד שילמוד בהתמדה ושקידה, וישמור סדרי הישיבה, וישפיע גם על חבריו שי' בזה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

בטח יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.

ו'שכט
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 524.

פתגם אדמו"ר האמצעי: ראה גם לעיל אגרת ו'רכד, ובהנסמן בהערות שם.