Igrot Kodesh · Letter 6424 — Shidduchim

By the grace of Hashem*,

27 Tammuz* 5718,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 23 Tammuz*, in which you tell me that you are now thirty years old and, to this day, you have never been married. Now, a match is being proposed to you — a young woman whose father has the same name as you. You are therefore in doubt, given what is said in the testament of Rabbi Yehudah HaChassid*. However, your marriage has been delayed until now and, if this young woman has the fear of Hashem*, if her conduct is that of the virtuous daughters of Israel, if she observes family purity, Shabbos*, Kashrus* of food and drink, along with all the other Mitzvos* of the children of Israel, it would be good for you to gather three Rabbanim* who rule in Halachah*. They will make the decision and will add another name for you. Then, you will be called to the Torah* and you will sign with this new name, which you will cite, preferably, in first place. From then on, your situation will be different from that which is described in this testament. You will celebrate the engagement after having carried this new name for thirty days.

It is quite clear that in any case, and especially in your situation, when you need a specific blessing, you must be strong in the practice of the Torah* and the Mitzvos*, in the fitting manner. Moreover, our Sages* say that "one ascends in matters of holiness." It is therefore in this way that you will multiply the blessings of Hashem* and your success, that above all, you will build a Jewish home, an eternal edifice based on the Torah* and the Mitzvos*. It would be good to have your Tefillin* checked, to ensure that they are kosher*, in accordance with Halachah*. Every weekday, before the morning prayer, you will also give a few coins to Tzedakah*. With my blessing to convey good news of all this,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ו'תכד

ב"ה, כ"ז תמוז, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה! במענה למכתבו מכ"ג תמוז, בו כותב שהוא גיל ל' ועד עתה לא התחתן, ומציעים לו נכבדות עם בחורה אשר שם אבי' הוא כשמו, ונתעורר אצלו ספק בקשר עם המבואר בצוואת ר"י החסיד.

והנה כיון שנתאחר כל כך בנשואין, ואם המדוברת יראת ה' ותתנהג כראוי לבנות ישראל הכשרות (בדיוק שמירת טהרת המשפחה, שמירת שבת וכשרות המאכלים ומשקים בתוככי כל מצוות בני ישראל), אזי מהנכון אשר יושיב שלשה רבנים מורי הוראה, ויפסקו הדין, שיוסיפו לו שם אחר ויעלה לתורה ויחתום גם בשמו הנוסף, ומה טוב ששם הנוסף יהי' בראשונה, ואזי אין שייך זה כלל לצוואה האמורה, ובלבד שיעשו התנאים לאחרי חזקתו שלשים יום בשם החדש.

ומובן וגם פשוט אשר בכל אופן ובפרט במצבו שזקוק לברכה מיוחדת, עליו להיות חזק בקיום התורה והמצוה ככל הדרוש ולהוסיף בזה כמאמר רז"ל מעלין בקדש ועל ידי זה יתוסף בברכות השי"ת והצלחתו, ובעיקר הענין בבנין בית בישראל בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה.

מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהינה כשרין כדין ובכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש איזה פרוטות לצדקה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

29בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר30