Igrot Kodesh · Letter 6448 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

12 Menachem Av* 5718,

Brooklyn,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem* and assumes a sacred mission, Rav Nissan (note 1: Rav N. Nemanov, director of the Yeshivah of Brunoy, in the Paris region. See, on his subject, Letter no. 5832),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of the eve of Shabbos*, the eighth day of Menachem*, in which you tell me that your birthday will be the 13th of Menachem Av*. May Hashem* grant you a year of success in your sacred mission — the strengthening and development of the Yeshivah* Tomchei Temimim* Lubavitch in Europe, the direction of which Divine Providence* has entrusted to you. May the terms of the verse be fulfilled in this mission: "He has liberated my soul in peace," and may everything take place in a peaceful manner, for such is the receptacle of the blessing of Hashem*, when "they were numerous with me" — when that which obstructs and imposes the veil not only ceases to do so but, moreover, is "with me," comes to help.

Simultaneously, it is quite evident that the blessing must reveal itself in the same manner regarding you personally, as well as the members of your family, with peace and when "they were numerous with me." Indeed, the ones depend on the others (note 2: Communal achievements depend on personal concerns), in particular for what is linked to our masters, even if human initiative is necessary in this matter, as the Likkutei Torah* emphasizes, in the Parashah* of this week (note 3: Parshas Vaeschanan*): "I besought Hashem*... I will see the good land." Certainly, he (note 4: Moshe our teacher) could not obtain it, but it is nevertheless said: "And now, Israel, hear..." — which means that his request was partially satisfied. Thus, one receives the divine blessings not only regarding the Torah*, the "bread of heaven," but also regarding what can be obtained through prayer. For increased fervor indeed reveals increased blessing. Now, the deep dimension of the Torah* and especially Chassidus* connect and unite Torah* and prayer. To achieve this, they must be higher than both at once. With my blessing to convey good news of all this,

ו'תמח

ב"ה, י"ב מנ"א, תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים

מו"ה ניסן שי'

שלום וברכה! במענה למכתבו מעש"ק שמיני במנחם, בו כותב ע"ד יום ההולדת שלו ביום י"ג מנ"א.

ויהי רצון שתהא שנת הצלחה אצלו בעבודתו בקדש הוא ביסוס והתפתחות ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש אשר באירופא, שהשגחה העליונה העמידתו על חלק היפה לנהל אותה, ויקוים בעבודה זו כלשון הכתוב פדה בשלום, שכל הענינים יעשו בדרכי שלום שהוא כלי המחזיק ברכתו של הקב"ה וברבים היו עמדי, שאפילו הענינים המעלימים ומסתירים, לא לבד שאין מעלימים ומסתירים, אלא עוד שהם עמדי, ומסייעים, ועיכ"ז מובן ופשוט שיתוסף בעניניו הפרטים שלו ושל ב"ב שי' וגם הם באופן הנ"ל דבשלום וברבים היו עמדי, שהרי הא בהא תליא, ובפרט בענינים הקשורים ברבותינו נשיאינו, אף שכל הנ"ל צריכים אתעדל"ת וכמבואר בלקו"ת שבוע זה, שואתחנן אל ה' וגו' ואראה את הארץ הטובה, ולא פעל כ"א ועתה ישראל שמע וגו' הרי הועילה תפלתו עכ"פ במקצת, שלא לבד בעניני תורה - לחם מן השמים, משפיעים מלמעלה באתעדל"ע, אלא שגם בענינים השייכים לתפלה ג"כ מעוררים מלמעלה בתוספת התעוררות, והרי פנימיות התורה ובפרט תורת החסידות ה"ז הממוצע והמאחד (וככל מאחד ה"ה למעלה משני הענינים הנאחדים) תורה ותפלה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ו'תמח
מו"ה ניסן: נמנוב. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ז ה'תתלב, ובהנסמן בהערות שם.