Igrot Kodesh · Letter 6461 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

26 Menachem Av* 5718,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

You allude, at the beginning of your letter, to a trip here. Against my will and despite the embarrassment that results from it, I must, once again, communicate to you my position on this matter. Each one of us is obligated to base his conduct on the Shulchan Aruch*, in particular according to the clarifications brought by Chassidus* on this subject. In this case, it is stated that a man is obligated, toward himself and toward the members of his family, to earn his livelihood. It is also stated that, in order to achieve this in this world, action and effort are necessary. And the verse clearly affirms: "Hashem* your Elokim* will bless you in all that you do," as explained, in particular, by the Kuntres U'Maayan*, starting from discourse 23. It is further emphasized that one is obligated to repay a debt, including toward oneself.

It follows that one must exclude all expenses that can be avoided, in particular the cost of this trip, even if it were only for a few days or a few weeks. This goes against the ruling of the revealed part of the Torah* and, even more so, against that of Chassidus*. If you actually possess the sum necessary to pay for these tickets, begin therefore by repaying your debts! Perhaps you will write to me that this trip is indispensable for a member of your family or for what concerns him. I therefore respond to this question even before you ask it. This is nothing but a pretext and, moreover, it is certain that this trip is in no way indispensable for your family.

From all of this follows the following conclusion. You write to me about this and it seems to indicate that you wish to know my opinion. That opinion is therefore very clear. You must continue to assume your sacred mission, which consists of spreading the wellsprings and all that pertains to them, of strengthening the institutions of my father-in-law, the Rebbe*, in the place where you find yourself. When the time comes, when your work is organized and broad, when your income exceeds your expenses, you will look into a trip here. May Hashem* grant that you accept these words in the manner in which they are stated — that is, without seeking to interpret them, and solely for your true good, as well as for that of the members of your family. Moreover, this has an impact on communal domains. May Hashem* grant that you announce to me, very soon, good news of all this. With my blessing to convey these good news,

ו'תסא

ב"ה, כ"ו מנ"א, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!...כותב בתחלת מכתבו ע"ד נסיעה לכאן, ולמרות רצוני ואי הנעימות בדבר מוכרחני להודיע עוד הפעם השקפתי בזה, אשר כאו"א מאתנו מוכרח להתנהג ע"פ שולחן ערוך ובפרט ע"פ המבואר בזה בתורת החסידות, בהנ"ל מבואר אשר עניני פרנסה הם מחובת האדם לב"ב וגם לעצמו, ומבואר ג"כ שפרנסה בעולם הזה קשורה היא בעשי' וביגיעה, ומקרא מלא דבר הכתוב, וברכך ה"א בכל אשר תעשה (יעוין קונטרס ומעין מאמר כ"ג ואילך ובכ"מ) עוד מבואר בהנ"ל אשר פרעון חוב מוכרחי הוא גם מצד עצמו...

ע"פ הנ"ל מבואר בהחלט שאין שום מקום להוצאות שאפשר להמנע מהם, ומהם הוצאות נסיעה האמורה, ואפילו באם היתה רק למשך איזה ימים או שבועות, שגם זה הוא היפך הפס"ד בנגלה וחסידות בפרט, ואם באמת יש לו משלו על הכרטיסים, הרי לכל לראש יתחיל בסילוק החובות האמורים. אפשר ג"כ שיכתוב לי, שהנסיעה מוכרחת בשביל מי שהוא מהמשפחה ועניני', ועונה אני על זה טרם ישאל, שאין זה אלא "תירוץ" נוסף על שאין זה מוכרח כלל גם להמשפחה כו'.

המורם בהאמור, שבמה שכותב אלי, שלכאורה יש לפרש זה שרוצה לדעת דעתי בזה, הרי ברורה היא, שימשיך עבודתו בקדש הפצת המעינות ועניניהם וחיזוק מוסדות כ"ק מו"Jח אדמו"ר ב... ולכשיבוא הזמן שתהי' עבודה מסודרת ובהרחבה לכשירחיב היציאה מהחובות וכו' אזי יתענין בנסיעה לכאן, והלואי שיקבל דברים אלו כמו שנאמרו, ז.א. בהעדר כוונות וכו' ורק בשביל הטוב לפניו ולפני ב"ב שי' באמת, אלא שביחד עם זה נוגע זה גם לענינים הכללים, והלואי שיבשר טוב בכל האמור ובקרוב.

בברכה לבשו"ט.