Igrot Kodesh · Letter 6492 — Teshuvah

By the grace of Hashem*,

22 Elul* 5718,

Brooklyn,

To the participants of the Chassidic* gathering on the luminous day

of 18 Elul*, date of the birth of the two luminaries,

the Baal Shem Tov* and the Alter Rebbe*, whose merit will

protect us, may Hashem* grant you long life (note 1: This letter was addressed to several communities of Chassidim),

Extensive greetings and blessings,

I received, with pleasure, your letter communicating your impressions from the moment of the Chassidic* gathering. Such a gathering, at all times and at every moment, exerts a deep and very important effect. As a saying of the Alter Rebbe* states: "What a Chassidic* gathering can accomplish, the angel Michael himself cannot do." How much more so when the time itself is auspicious and thereby reveals an additional dimension. A person is obligated to express himself according to the formulation of his master. In this case: "The 18th of Elul* is the day that vivified and continues to vivify the month of Elul*. This date brings vitality to the form of the service of Hashem* based on the verse: 'I am to my Beloved and my Beloved is to me.'"

Elul* includes within it the three pillars on which the world rests (note 2: See, on this subject, Letters no. 3777 and 5743) and Teshuvah*, which surpasses them, as various texts explain, in particular the Kuntres* Elul* 5711 (note 3: 1951, presenting texts of the Previous Rebbe). Such is therefore the central idea, the vitality, and the deep dimension of everything that is accomplished during this month. May Hashem* grant that the accomplishments of this day be revealed in all domains — in thoughts, words, and actions, the garments of the soul, and with even more power and strength, in the soul itself and in its deep dimension. Such is our fervent request, from the beginning of Elul*: "Seek My Face. Hashem*, I will seek Your Face." One can deduce the importance of all this from the elevation that is obtained by acting in this manner, as the Likkutei Torah* explains at the end of the Chassidic* discourse entitled: "Return, Israel." It is in this way that one attains the level of which it is said: "My Face shall not be seen." With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year, with the members of your family, to whom Hashem* will grant long life,

N.B.: This conclusion is not a simple repetition of the individual blessing that was given to you previously, for a good year. Indeed, each one possesses what the other does not (note 4: See, on this subject, Letters no. 1867, 1868, and 1919), as can be deduced from the Shaar HaYichud VehaEmunah*, at the beginning of chapter 12, explaining what appears when the letters are combined to form words. Now, every Jew possesses a letter of the Torah*. And the Ten Days of Teshuvah* allow one to detail and clarify everything, as indicated in the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, Laws of Rosh Hashanah*, chapter 582, paragraph 7.

ב״ה ,כ״ב אלול ,תשי״ח

ברוקלין.

ברכה ושלום!

במענה למכתבה מיום הבהיר ח״י אלול.

בעת רצון יזכירו אותה ואת כל אלה שכותבת אודותם על הציון הק׳

של כ״ק מו״ח אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ זי״ע כל אחד למה שנחוץ לו

מתאים לתוכן כתבה.

וכיון שעל פי דברי חמי כ״ק אדמו״ר ,ח״י אלול הוא כבר התחלה

של ראש השנה ,הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ,כבר ישנו מקום לכך

שמתחיל הענין של תכלה שנה וקללותי׳ ותחל שנה וברכותיי ,ומעתה

ואילך תהיינה רק בשורות טובות בטוב הנראה והנגלה בכל הענינים

שכותבת ,ושזה יהי׳ בבריאות טובה וטוב לבב והרחבת הפרנסה.

בברכת כתיבה וחתימה טובה.

דתצד

)שם(

ב״ה ,כ״ג אלול ,ה׳תשח״י

ברוקליו ,נ.י.

הוו״ח אי״א נו״נ עוסק בצ״צ בעל מרץ ורב פעלים כד מו״ה

שלמה שי׳

שלום וברכה!

בשמחה ובקורת רוח קבלתי מכתבו ,בו כותב ,שכבר נתנו את

המקדמה לבנין החדש בשעטומ״צ ,בו יתרכזו כל עניני ליובאוויטש.

למותר להדגיש ,שזהו ענין גדול ביותר ,והתקוה שיהיו לזה תוצאות

ארוכות טווח טובות ,עם פעולות נמרצות ,גדולות ,חשובות וממשיות,

שיחדירו חיות בכל עניני ליובאוויטש בלונדון ובאנגלי׳ בכלל ,וע״י הפצת

המעינות יחדירו חיות וחיזוק במצב היהדות וחינוך על טהרת הקדש

בפרט .השם יתברך יצליחו הוא וחבריו לדעה ושותפיו בעבודה בהצלחה

מרובה .חז״ל אומרים :אדם מקדש עצמו )אפילו( מעט מלמטה מקדשין

אותו הרבה מלמעלה ,על אחת כמה וכמה כשיש הרבה מלמטה ,ומעלין

בקדש.

בנוגע לשם ,הייתי מציע שיקראו לזה ״בית ליובאוויטש״ ואם מאיזו

סיבה שהיא אין זה מתאים -״בית חב״ד״.

ויהי רצון שיקויים תפארת אדם לשבת בית ,וכביאור החסידות:

דקאי על אדם העליון ,הקב״ה ,שיהי׳ לו בית ודירה לו ית׳ ,עי״ז שזה יהי׳

ממולא בתורה ומצוות מוארים בחסידות בהידור.

בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה לכל העוסקים

בזה ולבני ביתם ,ולו ולבני ביתו בפרט ,להצליח בעניני הכלל ועניני

הפרט.

בברכה לבשורות טובות.

על יסוד הכתוב -חבר אני לכל אשר יראוך ולשומרי פקודיך -

מצו״ב השתתפותי האישית בהוצאות ״בית ליובאוויטש״.

דתצד

מו״ה שלמה :פרין ,לונדון .אגרות נוספות אליו -לעיל עמוד 53ובנסמן בהערות שם.

בניו החדש :ראה גם לקמן עמוד . 133 . 130.116.105