Igrot Kodesh · Letter 6535 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

First day of Rosh Chodesh*

MarCheshvan* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of this Monday, in which you speak to me about your sister, who has been married for several years but still has no children. I am surprised that you do not specify whether you have consulted a specialist doctor. If that is the case, you will consult one, at least now. As our Sages* say, commenting on the verse: "Heal, he shall heal" — "the Torah* has authorized the doctor to heal" (note 1: Such is the meaning of the repetition in the verse). In a Jew, the material and the spiritual go hand in hand. All constitute "a unique nation on the earth" and, in the words of the Alter Rebbe*, in his Iggeres HaKodesh*, chapter 9, earthly concerns do not separate them from the true Unity. She (note 2: The one for whom the blessing is sought) must therefore strengthen her commitment to the Torah* and the Mitzvos*, reinforce her trust in Hashem*, Creator of the world, Who directs it and grants, for all this, His Providence* to each individual.

It would be good, in such a situation, to verify whether their union did not have the effect of humiliating a Jewish man or woman (note 3: To whom one or the other had previously promised marriage), to whom apologies would need to be presented, in his or her presence or not. Likewise, one should check the Tefillin* of her husband and the Mezuzos* of their home, to ensure that they are all kosher*. She herself should observe the custom of Jewish women, which consists of setting aside Tzedakah* before lighting the candles on the eve of Shabbos* and the festivals. With my blessing to convey good news of all this,

You ask me about the Daas Zekeinim*, at the beginning of Bereishis*, according to which the world remained open to the north. This is indeed what is stated, in particular, by tractate Bava Basra* 25b, the Pirkei DeRabbi Eliezer*, chapter 3, the Zohar Chadash* on Shir HaShirim*, and the beginning of the Boraisa of Shmuel*. The explanation, according to astronomy, is found, among others, in the Sefer Toras HaOlah* of the Rama*, volume 2, and in the commentary of the Shevilei HaMeoros* on this Boraisa*.

ו'תקלה

ב"ה, אדר"ח מ"ח, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השני, ותוכנו ע"ד אחותו מרת... אשר כבר כמה שנים לאחרי חתונתם ועדיין לא נתברכו בפרי הבטן.

ולפלא שאינו מזכיר אם שאלו חוות דעת רופא מומחה במקצוע ועכ"פ צריכים לעשות זה עתה, וכהוראת רז"ל ורפא ירפא התורה נתנה רשות לרופא לרפאות,

אלא כיון שאצל איש הישראלי הרי הגשמיות והרוחניות יחד יהלכון, שהרי גוי אחד הם בארץ, ובלשון רבנו הזקן באגה"ק שלו סי' ט' שגם בעניני ארץ לא יפרדו מאחד האמת, על הנ"ל להוסיף בעניני תורה ומצות ולהתחזק בבטחונם בהשי"ת בורא עולם ומנהיגו שהוא המשגיח בהשגחה פרטית על כאו"א בהנוגע לכל האמור.

ומהנכון במצב כמו האמור, לברר באם לא הי' בהשידוך שלהם איזה פגיעה בכבוד בן או בת ישראל באופן הדורש בקשת מחילה, אם בפני הנפגע או שלא בפניו, וכן אשר יבדקו את התפילין של הבעל והמזוזות בדירתם שתהיינה כולן כשרות, והיא האשה תשמור על מנהג בנות ישראל להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום טוב.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

בהערתו במש"כ בדעת זקנים (בראשית בתחלתו) דהעולם פרוץ מרוח צפונית - כן הוא בב"ב (כה, ב), פדר"א פ"ג, זהר חדש לשה"ש, ברייתא דשמואל בתחלתה ועוד.

הביאור - (ע"פ תכונה) - ראה בס' תורת העולה - להרמ"א - ח"ב. בפי' שבילי המאורות לברייתא הנ"ל. ועוד.