Igrot Kodesh · Letter 6581 — Chinuch

By the grace of Hashem*,

6 Kislev* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

After a long interruption, I have received your letter of this Wednesday, informing me of good news, since you tell me that you have obtained the payment of compensation. Since you communicate to me good news of what is intrinsically material, Hashem* will enable you to do the same for what is spiritual. You will also make reference to what is the purpose of the descent of the soul here below — namely, the transformation of matter into a receptacle for spirituality, until the appearance of the reward of the World to Come, which the soul will obtain within the body, or more generally, which the spiritual will receive from the material. In consequence of all this, I must note that the beginning of your letter does not suit me. Indeed, you tell me that you have received such an amount, purchased such machines, made a first payment on a house for which you hope to obtain a loan. And you tell me nothing else on this subject.

May Hashem* therefore grant that your next letter be composed in the following manner. You have received such an amount and, naturally, you immediately set aside a portion for Tzedakah*. As Iggeres HaKodesh* explains, based on a ruling of our Sages*, you will even make an addition to this deduction and you will be prepared to make further ones still. Nevertheless, it is said that: "four-fifths shall be for you," as explained in Likkutei Torah*, Shir HaShirim*, at page 6d. It is therefore with the remainder that you will purchase a machine or make a first payment. I read with pleasure in your letter that you are spreading the practice of reading all the Tehillim* before the prayer on the Shabbos* that blesses the month. May Hashem* grant that ten people soon gather for this reading. As Iggeres HaKodesh* explains in chapter 23, for every practice belonging to the domain of holiness, it is important that ten people gather. With my blessing to convey good news of all this,

ב״ה ,כ׳ מ״ח ,תשי״ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבך ,בו אתה כותב אודות ההצעה להיות בודק ולאח״ז
שוחט בהמילטון.
בכלל נהוג שלפני שאדם נעשה שוחט עצמאי ,בעיר שאין בה עוד
שוחטים אחרים ,יש להיות קודם שוחט בפועל עם עוד שוחטים מומחים.
אף שלמדו את ההלכה מפי ספרים ומפי שוחטים ,וגם מעט ניסיון מעשי,
עדיין אין זה מגיע לידי להיות שוחט בפועל )כלומר לקבל משרת שו״ב
בעצמו( ,שכן אין חכם כבעל נסיון .ואפילו במקום שבו שוחטים רק
לגלאט ,אי אפשר לחזות מראש אלו שאלות וספיקות עלולים לצוץ .ולכן
85 תשי״ח -תשב״ה
צריך עדיין להיות עם השוחטים במונטריאול ולרכוש יותר נסיון מעשי,
שיהי׳ דיו כדי להיות שוחט עצמאי בעיירה .ואם יש ספק הרי ידוע ששב
ואל תעשה עדיף .ובפרט בענין אחראי כהאמור ,והשם יתברך ינחה אותך
באופן הטוב לפניו בכל האמור.
בברכה לבשורות טובות.