Igrot Kodesh · Letter 6628 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

Sixth day of Teves* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 2 Teves*, in which you speak of your prayer and your state of mind resulting from it, as well as the reduction of your financial means that is its consequence. Now, we heard on various occasions from my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, that the early Chassidim* had the custom of dividing the prayer into several parts, which obviously does not call into question the fact that they always recited it in its entirety. Nevertheless, each time they meditated upon different ideas, thought about the meaning of different words, introduced different explanations. And this division was spread over several days (note 1: See Letter no. 6654). In this way, within a week or two, they thought about the meaning of all the words. Then, subsequently, they would start again. You shall therefore proceed in the same manner and, in your situation, you will ensure that your prayer, each weekday morning (note 2: That of Shabbos* being longer), lasts approximately two hours, from beginning to end.

You tell me that you sometimes repeat a word two or three times. The best solution in this matter is to pray with a Siddur*, which is, in any case, judicious and effective in various domains. I hope that each weekday, before the morning prayer, you set aside a few coins for Tzedakah*. Likewise, after this prayer, including on Shabbos* and festivals, you recite Tehillim* according to the monthly division. It would be good to have your Tefillin* checked, as well as the Mezuzos* of your home, in order to ensure that they are all kosher*, in accordance with Halachah*.

Furthermore, it would be good to learn by heart the holy Tanya*, from the beginning of chapter 41 through to the following page, up to the word HaMelech*, 'the King.' If you meditate upon the idea that Hashem* is before you, that He is the Essence of good, that He has given the assurance that 'one comes to the aid of he who wishes to purify himself,' that He sanctifies abundantly the one who sanctifies himself somewhat here below, it is certain that your difficulties will be reduced and will diminish, until they disappear entirely. Indeed, we are asked, precisely, to serve Hashem* with joy and enthusiasm, as various texts establish.

You address yourself to me (note 3: Knowing that the Rebbe* is the master of Chabad* Chassidus*) and I therefore have good hope that you have established a fixed time for the study of Chassidus*, which confers vitality and ardor to the revealed teaching of the Torah* and to the practice of the Mitzvos*. With my blessing to convey good news of all this,

ו'תרכח

ב"ה, ששי בטבת, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מב' טבת, בו כותב אודות התפלה שלו ומצב רוחו הקשור בזה, ואיך שזה פועל צמצום הפרנסה שלו וכו'.

והנה שמענו איזה פעמים סיפור מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, דמנהג חסידים הראשונים, שהיו מחלקים התפלה לכמה חלקים, ז.א. שבכל פעם ופעם היו כמובן מתפללים כל התפלה, אלא שההתבוננות בענינים ובכוונת פירוש המלות או ההסבר בהם, היו מחלקים לכמה ימים באופן שבמשך כשבוע ושבועים היו גומרים פירוש המלות פעם אחת ואחר כן חוזר חלילה, ולכן גם הוא יעשה באופן הנ"ל, ובמצבו הנה יסדר אשר בימות החול יהי' זמן תפלתו בבקר לערך שתי שעות מתחלתה ועד סופה.

במ"ש אשר לפעמים שונה וכופל תיבה אחת. - העצה היעוצה לזה הוא להתפלל מבפנים הסידור, ובלא"ה נכון הדבר, ועצה לכמה ענינים.

תקותי שבכל יום חול קודם תפלת השחר מפריש איזו פרוטות לצדקה, וכן אשר אחרי התפלה וגם בש"ק ויום טוב שומר על השיעור תהלים חדשי - כמו שנחלק התהלים לימי החדש - לאומרו, ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו וכן את המזוזות בדירתו, שתהיינה כולן כשרות כדין.

כן מהנכון אשר ילמוד בעל פה בספר תניא קדישא מהתחלת פרק מ"א עד לעמוד ב' תיבת המלך, וכשיתבונן בתוכן הענין אשר ה' נצב עליו, והוא עצם הטוב, והבטיח אשר הבא לטהר מסייעין אותו, והאדם כאשר מקדש עצמו מעט למטה מקדשין אותו הרבה מלמעלה, בטח שהדאגות תתמעטנה ותופחתנה עד שתתבטלנה כליל, והרי נצטווינו לעבוד השי"ת בשמחה ובטוב לבב דוקא כמבואר בכו"כ מקומות.

כיון שכותב אלי תקותי, שיש לו קביעות עתים גם בלימוד תורת החסידות שהיא המביאה חיות ושמחה גם בחלק לימוד הנגלה דתורה ובקיום המצות.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ו'תרכח
מחלקים לכמה ימים: ראה גם לקמן אגרת ו'תרנד.