Igrot Kodesh · Letter 6635 — Health

By the grace of Hashem*,

8 Teves* 5719,

Brooklyn,

To the great Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav Avraham Zucha (note 1: Rav A. Z. Ziskind, of Brooklyn. See, on his subject, Letter no. 6404),

Greetings and blessings,

I have duly received your request for a blessing, with what was enclosed. At a propitious moment, it will be read at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us. We are in the month of Teves* (note 2: See, on this subject, Letter no. 6619), of which it is said that 'the body takes pleasure in contact with another body' (note 3: On account of the cold during this period). As was recalled during the Chassidic* gathering, at which, it seems to me, you participated, our Sages* say that 'Achashverosh* — this is the Holy One, blessed be He,' Who possesses the beginning and the end (note 4: Achashverosh* being the contraction of Acharit*, the end, and Reishit*, the beginning). Likewise, Esther alludes to the assembly of Israel, that is, to the Jews of all generations.

May Hashem* therefore grant that, in a concrete manner, the Essence of Hashem* take pleasure, if one may express it thus, in the contact with the body and the accomplishments of the Jews, in the most literal sense. You will also consult the talk of the Rebbe Rashab*, published in the Toras Shalom*, which was delivered on Simchas Torah* 5669 (note 5: 1908). From page 108, it states: 'The Essence of Hashem* comes into contact with the body. And this observation reinforces the Halachic* ruling of the Rambam* according to which: "having a healthy body is among the ways of Hashem*." This is also the meaning of the verse: "And Yehudah approached him," regarding which it is explained: "before Him and not before His Attributes" (note 6: Prayer can only be addressed to the Essence of Hashem* and not to an intermediate level), as the discourses of the Torah Or* based on this verse demonstrate, highlighting the superiority of the mineral, that of action, and that of the body.' I send you my blessing to convey good news of your physical health and of what concerns your moral health, as well as that of each member of your family.

ו'תרלה

ב"ה, ח' טבת, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו'

מו"ה אברהם זושא שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת הפ"נ עם המצורף אליו.

ובעת רצון יקרא על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ויהי רצון שכיון שנמצאים הננו בחדש טבת, עליו נאמר בדרז"ל, שהגוף נהנה מן הגוף, וכמדובר בההתועדות [שכמדומה הי' כת"ר נוכח בה], ע"פ דרז"ל, אחשורוש זה הקב"ה, שאחרית וראשית שלו, ואסתר זהו כנס"י בני ישראל שבכל דור, הרי יקוים בפועל, שעצמותו ומהותו ית' יהנה כביכול מהגוף ועניניו של כאו"א מבנ"י כפשוטו, ועיין ג"כ שיחת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע בתורת שלום (שמח"ת תרס"ט) עמוד ק"ח ואילך, בענין עצמות האט צו טאן מיט גוף, שכל הנ"ל הוא עוד מוסיף בפסק דין הרמב"ם היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא.

וי"ל שזהו ג"כ ענין דויגש אליו (אליו ולא למדותיו) יהודא וגו' וכמבואר בדרושי תו"א על כתוב זה, מעלת הדומם והמעשה והגוף.

בברכה לבשו"ט בעניני בריאות הגוף ובעניני בריאות הנשמה שלו ושל כאו"א מב"ב שיחיו.

ו'תרלה
מו"ה אברהם זושא: זיסקינד, ברוקלין. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ז ו'תד, ובהנסמן בהערות שם.

בחדש טבת: ראה גם לעיל אגרת ו'תריט, ובהנסמן בהערות שם.