Igrot Kodesh · Letter 6719 — Tzedakah

By the grace of Hashem*,

11 Adar Rishon* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of this Tuesday, in which you ask me about the customs of the Chassidim* and about their explanations, about their origin. It is quite evident that the answer to such questions cannot be given within the epistolary framework, all the more so since it would be unnecessary, for there are several Chassidim* in your city and books that have already been published on this subject. You will therefore address yourself to the Chassidim* of your city and you will consult these books. In this way, you will find what you are looking for. And I seize this occasion to emphasize to you that Chassidus* is indeed a part of our Torah*, Torah* of life.

Our Sages* emphasize that one can receive everything that concerns the Torah* by putting into practice the principle according to which: "We will do and then we will understand," as it is said: "The integrity of the upright guides them, and the falsifications of those who rebel cause them harm," as explained in tractate Shabbos* 88a, which you will consult. The same applies to all parts of our Torah*, to its plain sense, to its allusive sense, to its analytical sense, and to its esoteric sense. It is only after this introduction that Hashem* grants the success through which "the integrity of the upright guides them."

I hope that you have a fixed time for the study of Chassidus* and that you know the saying of the Alter Rebbe*, which is also a teaching, according to which such a fixing must be not only in time, but also and even especially in the spirit. In accordance with the well-known halachic* decision, "what is fixed cannot be annulled." With my blessing to convey good news,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ו'תשיט

ב"ה, י"א אד"ר, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום ג' בו שואל ע"ד מנהגי חסידים, הטעמים להם, המקור וכו'.

ומובן וגם פשוט שאין לענין זה מקום במכתב, ובפרט שאין צורך בזה כיון שבמחנו נמצאים כמה חסידים, נוסף על הספרים שכבר נדפסו בענינים כאלו, וידבר עם החסידים אשר במחנו ויעיין בספרים האמורים, וימצא מבוקשו.

ואנצל הזדמנות זו לעוררו אשר החסידות היא חלק מתורתנו תורת חיים, וכמו שבכל התורה כולה הודיעו רז"ל שאפשרי לקבל רק ע"י הקדמת נעשה לנשמע וכמ"ש תומת ישרים תנחם וסלף בוגדים ישדם (שבת פח, א) עיין שם, וכן הוא בהנוגע לכל חלקי תורתנו, חלק הפשט, חלק הרמז, חלק הדרוש וחלק הסוד. ורק לאחרי הקדמה זו מצליח השי"ת שבאים להאופן דתומת ישרים תנחם.

תקותי שיש לו קביעות בלימוד תורת החסידות, וידוע פתגם רבנו הזקן וגם הוראה שקביעות צריכה להיות לא רק בזמן כי אם גם בנפש והוא העיקר, וכידוע הפסק דין דקבוע לא בטיל.

בברכה לבשורות טובות,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר