Igrot Kodesh · Letter 6722 — Tzedakah
Volume 18 · Letter 219
By the grace of Hashem*,
15 Adar Rishon* 5719,
Brooklyn,
Greetings and blessings,
It would be particularly judicious (note 1: In order to remedy the lack of unity among the inhabitants of the city), when establishing public Torah* classes, that one of them deal with the Kuntres HaHechaltzu* (note 2: Of the Rebbe Rashab*, emphasizing the importance of love of one's fellow and the rejection of baseless hatred), commenting on it in such a way that it is comprehensible to each of those who listen. Furthermore, this teaching will be given at a time that will allow everyone to take part.
In this matter, one must, in a certain sense, establish an obligation to participate for all the inhabitants of the city. Indeed, it is said of the words of the Torah*, especially of those of its inner teaching: "My Word is like fire," which purifies. Nevertheless, the Torah* is a Torah* of kindness. It can therefore bring this purification in kindness and mercy. With my blessing to convey good news of all this,
ו'תשכב
ב"ה, ט"ו אדר א', תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
... מהנכון ביותר וביותר שבקביעות שיעורים הנלמדים ברבים יהי' שיעור בלימוד קונטרס החלצו, ובהסברה שיהי' מובן לכאו"א מהשומעים, והשיעור יהי' מסודר בזמנים שכ"א יוכל לבקרו, ולהטיל בזה מעין חובה על כל תושב... שישתתפו בשיעור זה, והרי כבר נאמר בכלל על ד"ת ובפרט על פנימיות התורה, הלא כה דברי כאש גו' - שהיא מטהרת, אלא שכיון שהתורה תורת חסד - מטהרה היא בחסד וברחמים.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
ו'תשכב
בלימוד קונטרס החלצו: לתקן המצב דהעדר קירוב הלבבות.
ג'תשכג
נדפסה בלקו"ש חי"ח ע' 478, והוא מענה לשאלה על הכתוב בד"ה איתא במדרש תהלים (י"ב תמוז תרנ"ג. נדפס בסה"מ תש"ח ע' 271 ואילך) "ולכן כתיב ויקץ כישן הוי' וכתיב עורה למה תישן הוי'" (שם ע' 272), ובפסוק נאמר בשם אדנות.