Igrot Kodesh · Letter 6732 — Health

By the grace of Hashem*,

28 Adar Rishon* 5719,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem*, of vast knowledge, Rav Yechiel Tzvi (note 1: Rav Y. T. Klein, of Brooklyn. See, on his subject, Letter no. 4003) HaLevi,

Greetings and blessings,

Following our conversation and your remarks in the introduction of the book you preface, Matzeives Zikaron, I would like to say that in addition to what our Sages* explain about the work of the great ones of Israel who wrote history books and biographies, such works receive particular importance in our era, due to a confusion of minds that has never had an equivalent and which manifests itself through diverse and varied stratagems, first and foremost through the falsification of events of the past, including those of the most recent years. In fact, one has not invested in this domain as one should have, among those who fear the Word of Hashem*, for various reasons that will not be set forth here. One has not reported and described the history of our people and of its true great ones. As a result, the impression has been given that the description found in the various books of those who do not put into practice the Will of Hashem* is perfectly faithful. The same is also true for the true leaders and heroes of Israel, as it is said: "Who is the hero? He who masters his evil inclination." For this is indeed the true power, in all domains. The biographies of the leaders and the great ones of Israel in past generations are very few in number, in particular those that correspond to reality and are exhaustive.

It is therefore particularly useful that the young generation and even those who are already of advanced age know the leaders of Israel who assumed their function and gave of themselves for their community, for all Jews in general, satisfying their material and spiritual needs. Each one must relate all of this to his children. This concerns, in particular, the history of the Chassidim*, of the leaders of Chassidus*, and, first and foremost, of the founder of general Chassidus*, the Baal Shem Tov*, whose first action was to improve the material condition of the Jews. In the family of the Rebbe*, several details on this subject are transmitted from one master to another, since the Alter Rebbe*, who himself reported what he had received from his master, the Maggid* (note 2: Of Mezeritch), who himself received it from the Baal Shem Tov*. A part of all this is reported in the memoirs, already published, of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us. But all of this emanates from a single shepherd (note 3: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See Midrash Shemos Rabbah, chapter 2, paragraph 2, and the Zohar, at the end of Parshas Shemos"). All the shepherds of Israel, leading the people according to the path of our Torah*, Torah* of life, have made these values the foundation of their action, have sought the good of their community, of their surroundings, of their country.

May Hashem* grant that your readers meditate on the conduct of the great ones and the leaders of Israel, since such is the profound purpose of all history books. In this way, they will imitate their example, according to the possibilities that the situation offers to each one, in his surroundings and in his city. I send you my blessing that in good health and with breadth, you multiply your actions to spread Judaism and everything that concerns it, including through the description of the actions of the righteous and the great ones of Israel, so that they be imitated and, according to the expression of the Alter Rebbe*, that one attach oneself to those who know Hashem* and His Torah*. This Injunction was repeated so that their example be imitated and that one attach oneself to them in every possible way, as the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, section Orach Chaim*, chapter 156, paragraph 4, specifies. With my blessing to convey good news,

I have duly received the book Lechem Shamayim* on the orders of the Mishnah* Zeraim* and Moed*. I thank you for it. It is a pity that the list of books of the Yaavetz* is not exhaustive therein. The reason for this is indicated, in an allusive manner, at the end of the introduction. This justifies not detailing the content of the book and mentioning only its title.

ו'תשלב

ב"ה, כ"ח אדר א', תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ צנמ"ס

מו"ה יחיאל צבי שי' הלוי

שלום וברכה!

בהמשך לשיחתנו ולדברי כת"ר בהקדמתו ע"ד ספרו מצבת זכרון אשר מו"ל,

נוסף על מה שביארו מהתועליות שבדבר - גדולי ישראל מחברי סדרי דורות וספרי זכרונות,

חשיבות מיוחדה לספרים מסוג זה בתקופתנו זו בלבול המוחין מאין כמוהו, בלבול בתחבולות שונות ומשונות, ולכל לראש ע"י סילוף המאורעות בימים שקדמונו, גם בשנים הכי אחרונות, וזה אשר דוקא במחנה החרדים לדבר ה' לא התעסקו ככל הדרוש, ומכמה טעמים שאין כאן מקומם, בציון ותאור דברי ימי עמנו וגדוליו האמיתים, מתפשטת ההנחה שסיפור ותאור האמור כמו שבא בספרי החפשים למיניהם, מתאים במילואו וכו' וכן בהנוגע למנהיגי ישראל האמיתים וגבוריו, איזהו גבור הכובש את יצרו, שמזה נמשכת הגבורה האמיתית גם בכל הענינים, מעטים במאד מאד תאור נשיאי ישראל וגדולי ישראל בדור שקדמונו ושלפני זה, ובפרט תאור מתאים להמציאות ותאור מלא.

שלכן משנה תועלת אשר הדור הצעיר וגם אלה שכבר באו בשנים ידעו וגם יספרו לבניהם ע"ד מנהיגי ישראל אשר עמדו על המשמר ומסרו נפשם על הנוגע לעדתם ולכל בני ישראל בכלל בעניניהם הרוחנים ובעניניהם הגשמים, וכמודגש ביחוד בדברי ימי החסידים ונשיאי החסידים ועד למייסד תורת החסידות הכללית הבעש"ט, אשר תחלת פעולתו היתה בהטבת מצבם הכלכלי של בני ישראל, וכמקובל בזה כמה פרטים בפרט בבית הרב נשיא מפי נשיא עד לרבנו הזקן, מה ששמע ממורו הרב המגיד מה ששמע מהבעש"ט, ומקצת מסופר גם בזכרונות כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר באו בדפוס, והרי כולם מרועה אחד*, אשר כל רועי ישראל ומנהיגיו בדרך תורתנו תורת חיים, שמו את האמור לקו בפעולותיהם, טובת קהלתם, סביבתם והמדינה.

ויהי רצון אשר כתכלית הפנימי של כל ספרי זכרונות, הנה גם ע"י ספרו האמור יתבוננו הקוראים בדרכי גדולי ישראל ומנהיגיו, ומזה יראו וכן יעשו לפי היכולת המעמד ומצב כאו"א בסביבתו ובעירו.

בברכה אשר מתוך בריאות הנכונה והרחבה יוסיף בפעולות להפיץ היהדות ועניני' וגם ע"י תאור מעשי צדיקים וגדולי ישראל בכדי שילמדו מהם, וכלשון רבנו הזקן, לדבוק ביודעי ה' ובתורתו כו', ונכפל הציווי כו' כדי ללמוד מעשיהם כו' ולהתחבר להם בכל מיני חבור (שו"ע אדמו"ר הזקן חלק או"ח סי' קנ"ו סעיף ד'),

ובברכה לבשו"ט.

בת"ח אאשר קבלת הס' לחם שמים ע"ס זרעים-מועד. וחבל שאין רשימת ספרי היעבץ שלימה. והטעם ע"ז הנרמז עליו בסיום ההקדמה - דיו שלא לפרט תוכן הספר כ"א שמו וכו'.

*)ראה שמו"ר פ"ב, ב. זהר ס"פ שמות.

ו'תשלב
מו"ה יחיאל צבי: קליין, ברוקלין. אגרת נוספת אליו - לעיל חי"ב ד'ג.