Igrot Kodesh · Letter 6737 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

1st day of Rosh Chodesh* Adar Sheni* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 25 Adar Rishon*, with what was enclosed therein. At a propitious moment, I will mention your name and that of your cousin at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, so that you obtain the satisfaction of your needs, in accordance with what you write. To someone like you, "the man who has seen poverty" and the kindnesses of Hashem*, when you were saved from distress and numerous miseries, it is surely unnecessary to explain at length that trust in Hashem*, Creator of the world Who directs it, is a justified approach, not only from the perspective of the World to Come, but also according to what takes place in this world, even though it is material and gross, even though its affairs are harsh and difficult, as the Tanya* of the Alter Rebbe* explains at the end of chapter 6. Medicine also establishes that the more trust a man has, the more he will be filled with zeal, which will have an impact on his state of health and on his morale. This also increases the success of his achievements and his efforts.

It follows from all of this, in light of what you write to me in your letter, that you will soon be able to announce to me an improvement in all the points you mention. Our Sages* say that: "When good is bestowed upon someone, it is done so for long days and years." I therefore have good hope that this will be the case for you. And may Hashem* grant that this improvement be ever stronger. I also hope that after your visit to Kfar Chabad* to heal the sick, you will also go there for joyous causes, to visit those who are in good health. You will participate in the Chassidic* gatherings that take place there, from time to time, bringing healing and comfort to those who are oppressed and unhappy in the war they wage against their evil inclination, the war of the spirit against matter, of the moral over the physical. All of this is the consequence of the struggle of the divine soul against the animal soul. With my respects and my blessing to convey good news of all this,

ו'תשלז

ב"ה, אדר"ח אד"ש, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ה אד"ר עם המצורף אליו.

בעת רצון אזכירו וב"ד שי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך להם מתאים לתוכן כתבו.

ובודאי לדכוותי', אשר הוא הגבר ראה עני וחסדי השם יתברך בהנצלו מהמצוקה והתלאות הרבות, למותר להאריך אשר הבטחון בהשם יתברך בורא עולם ומנהיגו, מוצדק הוא, לא רק בהנוגע לחיי עולם הבא, אלא גם בהנוגע להענינים בעולם הזה, אף שהוא גשמי וחומרי, ומעשיו קשים ורעים, כמבואר גם בספר התניא לרבנו הזקן סוף פרק ו', והרי גם על פי חכמת הרפואה, ככל שתגדל מדת הבטחון יגדל המרץ של האדם ומשפיע גם על מצב בריאות גופו ועל מצב רוחו, שזה מוסיף גם בהצלחתו במעשיו והשתדלותו.

והבכן מכל האמור בהתאם לתוכן מכתבו, הרי מובן, ותקותי חזקה, מיוסד על הבטחת חז"ל, שכל מי שמטיבין לו הוא לאורך ימים ושנים, אשר כעבור זמן מה, יוכל לבשר שהוטב המצב באותן הנקודות אודותן כותב, ויהי רצון שהטבה זו תלך ותוסיף.

תקותי שלאחרי בקורו בכפר חב"ד לרפאות חולים הנה יבקר שם בענינים שמחים, בקור בריאים, וישתתף בההתועדויות הנערכים שם מזמן לזמן ומביאים רפואה וחיזוק עדוד רוח שפלים לב נדכאים, שפלים ונדכאים במלחמת היצרים, מלחמת הצורה עם החומר והרוח עם הגשם. שכל זה בא כתוצאה מהמלחמה דנפש האלקית עם הנפש הבהמית.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור.