Igrot Kodesh · Letter 6742 — Health

By the grace of Hashem*,

2 Adar Sheni* 5719,

Brooklyn,

To all the participants in the thanksgiving meal (note 1: Following the recovery of a certain person),

at the conclusion of the Shabbos* that blesses the month of Adar Sheni*,

may Hashem* grant you long life,

Greetings and blessings,

I learned with pleasure that you gathered for a thanksgiving meal, which introduces two important accomplishments: first, "You shall love your fellow as yourself," which is "a great principle of the Torah*," and furthermore, the praise of Hashem*, "Who is good, for His kindness is eternal," "Praise Hashem* for His kindness, for His wonders toward the children of man," which establishes the principle of the creation of the world (note 2: For which it is precisely appropriate to praise Hashem*), from which it follows that the natural phenomena can be suspended in order to accomplish wonders for the children of man in this world.

In accordance with the decision and the teaching of the Alter Rebbe*, in his Seder Birchos HaNehenin*, chapter 13, and according to the opinion of the early Sages* (note 3: The Rebbe notes at the bottom of the page: "See the Ateres Zahav on the Shulchan Aruch*, Orach Chaim*, chapter 219, according to the commentary of the Mechilta* and that of Rashi*"), a thanksgiving is the proof that one has recovered one's normal state. May Hashem* therefore grant, through this thanksgiving meal, a complete recovery, until all strength is regained, in the full sense of the term.

The reward will be granted to you in the manner of Hashem*, that is, "measure for measure" (note 4: In the manner in which one acts toward Him), but in greatly increased proportion. In this case, the Holy One, blessed be He, will cause, from the outset: "(note 5: The disease that I placed in Egypt) I will not place upon you, for I am Hashem*, Who heals you." This is not the case for healing emanating from men of flesh and blood (note 6: For whom healing follows the disease but does not precede it), as our Sages* emphasize. With my respects and my blessing that in the future you give only good and joyous news, of a visible and tangible good, always and every day,

ו'תשמב

ב"ה, ב' אד"ש, תשי"ט
ברוקלין.
כבוד המשתתפים בסעודת הודאה

מוצש"ק מברכין אדר שני,

ה' עליהם יחיו.

שלום וברכה!

בנועם נודעתי מאסיפתם בסעודת הודאה, אשר שני ענינים עיקרים בזה, ואהבת לרעך כמוך, שהוא כלל גדול בתורה, והודאה לה' כי טוב כי לעולם חסדו, יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם, ז.א. היסוד דחדוש העולם, שעי"ז אפשר שדוד המערכות והטבע עשיית נפלאות לבני אדם בעולם זה.

ויהי רצון אשר ע"פ פסק והוראת רבנו הזקן, שהודאה מורה והוכחה על אשר חוזר לבוריו לגמרי (סדר ברכות הנהנין פרק י"ג ה' ומיוסד בדברי רז"ל ראשונים*).

ימשיכו ע"י סעודת הודאה זו רפואה השלימה ועד שיחזור לאיתנו בכל המובנים,

ושכרם במדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה אלא שכמה פעמים ככה, באופן הנהגתו של הקב"ה בזה, לא אשים עליך (מלכתחלה) כי אני ה' רופאך, ודלא כסגנון רפואת בשר ודם, כדרז"ל בזה.

בכבוד ובברכה שמכאן ולהבא אך בשורות משמחות בטוב הנראה והנגלה יבשרו ויתבשרו בתכ"י.

*)ראה עט"ז לשו"ע או"ח סרי"ט ממכילתא ורש"י. ועוד.