Igrot Kodesh · Letter 6746 — Health

By the grace of Hashem*,

3 Adar Sheni* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 28 Adar Rishon*, requesting a blessing. At a propitious moment, I will mention the name of your mother at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us, so that she obtain the satisfaction of her needs, in accordance with what you write to me.

It is you who present this request to me and you are a student of the Yeshivah*. It is therefore quite clear that you must redouble your enthusiasm and ardor in the study of the revealed dimension of the Torah* and of Chassidus*, in the practice of the Mitzvos* in the best way. For, as good as a situation may be, an addition is always possible in everything that concerns good and holiness, as long as one is attached to Hashem*, Who is infinite and Who has no limits. I hope that it is unnecessary to emphasize to you the necessity of studying the inner teaching of the Torah*, which in our era has been revealed through Chassidus*. This is, moreover, particularly an obligation in the present era and in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, "toward which the eyes of Hashem* are always turned, from the beginning of the year to the end of the year."

A Yeshivah* student, in particular, must spend his day in the four cubits of the Torah* and prayer, especially in the domain previously mentioned (note 1: The study of Chassidus), when a blessing of healing and good health is needed, which is directly linked to the study of the Torah*, as Moshe*, the "faithful shepherd," says, according to the Zohar*, at Parshas Nasso*: "The other side has no hold there," which also includes a bad state of health (note 2: In such a case, the blessing revealed through the study of the Torah is not subject to the hold of the forces of evil). You will also consult the commentary that our Sages* give regarding the ways of illness. Indeed, the Yerushalmi*, tractate Shabbos*, chapter 14, paragraph 3, says that: "Illness is the inclination toward evil" and its consequences lead to the lowest situation, Hashem* forbid. Various texts explain all of this, in particular the Kuntres Etz Chaim*, of the Rebbe Rashab*, and the Chassidic* discourse on the fifty gates of understanding, printed in the Kuntres 18 Elul* 5703 (note 3: 1943), of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit will protect us. May Hashem* grant that the fixing, in this matter, be, according to the expression of the Alter Rebbe*, not only in time but also in the soul. I await your good news in this regard. With my blessing,

N.B.: You surely have knowledge of the three fixed studies that bear on the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*, and you observe them.

ו'תשמו

ב"ה, ג' אד"ש, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו פ"נ מכ"ח אדר א'.

בעת רצון יזכירו את אמו תחי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך לה מתאים לתוכן כתבו.

ומובן ופשוט שכיון שהוא המבקש והוא בן ישיבה עליו להוסיף בהתמדה ושקידה בלימוד תורת הנגלה ותורת החסידות והידור בקיום המצות [וככל שיהי' המצב טוב בזה הרי בעניני טוב וקדושה תמיד יש מקום להוסיף עוד, שהרי קשורים הם בהקב"ה שהוא אין גבולי ואין סופי], הנה עי"ז יתוסף בברכות השי"ת בהמצטרך לו ובמילוי בקשתו בהאמור.

תקותי שלמותר להעיר על גודל ההכרח בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, ובפרט בימים אלו ובאה"ק ת"ו ביחוד, אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית שנה ועד אחרית שנה וביחוד לבן ישיבה שצריך להיות נמצא כל היום בד' אמות של תורה ותפלה, ובפרט בענין הנ"ל שזקוק לברכה מיוחדת לעניני רפואה ובריאות, קשור במיוחד בלימוד תורה זו, כדברי משה רבנו רעיא מהימנא בזהר פ' נשא, דלית תמן מסטרא דלעו"ז, אשר גם העדר הבריאות בכללם, ולהעיר ג"כ מפירוש רז"ל בדרכות חולי, חולי זה יצה"ר (ירושלמי שבת פרק י"ד הלכה ג') והתוצאות מזה עד למטה מטה ר"ל. ונתבארו הענינים בזה בכ"מ ומהם בקונטרס עץ החיים לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב ובדרוש נ' שע"ב (נדפס בקונטרס ח"י אלול תש"ג) לכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ויהי רצון שתהי' בזה הקביעות כהוראת רבנו הזקן קביעות לא רק בזמן אלא והוא העיקר קביעות בנפש, ואצפה לבשו"ט.

בברכה.

נ.ב.

בודאי יודע ושומר שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים.