Igrot Kodesh · Letter 6762 — Health

By the grace of Hashem,

12 Adar Sheni* 5719,

Brooklyn,

To the young Chassid* who fears Hashem, is full of zeal,

accomplishes many activities, Naftali (note 1: Rav* N. Roth, of Yerushalayim*. See, concerning him, letter no. 6212) Cohen,

I greet you and bless you,

I thank you very much for your letter of 5 Adar Sheni*, with what was enclosed — good tidings of the development of the evening Yeshivah* and a brief description of the Chassidic* farbrengens* and the gathering of the past weeks. May Hashem grant that always and every day you give me good tidings, in an ever-increasing manner, adding ever more light, in these domains and in all the other activities of the youth of the Chabad* association in the holy city of Yerushalayim*, among the youth of the Chabad* association and all the Chassidim* of the Holy Land, may it be restored and rebuilt. I turn to your questions:

A) Obviously, one must have a sufficient number of copies of the text being taught to the students. One now has enough of the Laws of Torah Study, and you can therefore study them, especially since it is uncommon to learn this section of the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*.

B) Students who have not yet reached the age of Bar Mitzvah* may study the easier Chassidic* discourses. Nevertheless, they must, for this, be close to Bar Mitzvah* (note 2: Less than one year before it).

C) According to our custom, when saying the verse "Open Your hand" (note 3: In the Ashrei* prayer), one touches first the tefillin* of the arm, then those of the head. Some do this with the strap of the tefillin* and then kiss it.

D) Regarding the tefillin* of Rabbeinu Tam*, you should consult the Shaar HaKollel*. The age at which to begin wearing them depends on the feeling of each individual (note 4: Subsequently, the Rebbe instructed everyone to begin wearing them two months before the Bar Mitzvah*, at the same time as the tefillin* of Rashi*).

E) Regarding the Shema Yisrael* at the conclusion of Shabbos*, consult the HaYom Yom*. I have not received other instructions on this subject.

F) One studies chapters of Mishnah* and recites a Kaddish* de-Rabbanan* after the prayer, for the elevation of the soul of a deceased person. This practice must therefore be observed also when the mourner has not yet reached Bar Mitzvah*.

G) One puts on tefillin* before the Bar Mitzvah* in the same manner as after it — that is, during the entire prayer.

H) Regarding Lag BaOmer* and the bonfires that were lit in the holy city of Yerushalayim*, it is difficult to formulate an opinion from a distance on a custom specific to a certain city, especially when it concerns Yerushalayim*. And you know how scrupulous one must be regarding a Jewish custom. The Chassidim* of Yerushalayim* must therefore consult among themselves on this matter.

I) Regarding the Birkas Kohanim* during Ne'ilah*, among the Chassidim* of the Holy Land, it is clear that you must verify on the spot what the practice is.

J) I must say that I am not satisfied that young students study throughout the entire night, as your letter indicates. This should be done only by the older ones, to the extent that it does not compromise their health. This is what the Laws of Torah Study of the Alter Rebbe* indicate, at the end of chapter 1.

K) You allude to debts (note 5: Of the evening Yeshivah*), and it is certain that an exceptional collection will make it possible to obtain help, according to the possibilities. However, it is impossible to institutionalize this help, as the collection already has very many debts.

L) You envision opening a post office box in the name of the evening Yeshivah*. You should first seek the advice of the Chassidim* of Yerushalayim*. They will tell you how they view this project, and in such a case it has been said: "Salvation comes from many advisors."

M) You speak of your trip here. You may consider it at the end of Elul*, so that you can be here during the entire month of Tishrei*. Immediately afterward, you will return to the holy city of Yerushalayim* and resume your holy mission. Of course, this will be possible only if this mission does not suffer from it, in its communal aspect as well as in what concerns you personally. With my blessing for a joyous Purim* and to give me good and detailed tidings,

ו'תשסב

ב"ה, י"ב אד"ש, תשי"ט
ברוקלין.
האברך וו"ח אי"א בעל מרץ ורב פעלים

נפתלי שי' הכהן

שלום וברכה!

ת"ח ת"ח על מכתבו מה' אד"ש עם המצורף בשו"ט מהתפתחות ישיבת הערב ור"פ מההתועדויות וכנוס בשבועות שעברו.

ויהי רצון שתכה"י יבשר טוב ובאופן דמוסיף והולך מוסיף ואור בהנ"ל ובשאר פעולות צעירי אגו"ח בירושלים עיה"ק בתוככי צעירי אגו"ח ואנ"ש בכל אה"ק ת"ו.

ובהנוגע לשאלותיו:

א) מובן שצריך ללמוד עם התלמידים ענינים שיש בהם די מספיק טופסים, וכיון שהלכות ת"ת עתה מספיק, ילמוד הלכה זו, ובפרט שלימוד דוקא בחלק שו"ע זה דאדה"ז נדיר הוא.

ב) בתלמידים שלפני גיל מצות, יש מקום ללמדם בקביעות מאמרי חסידות הכי קלים, אבל לא פחות מגיל מופלא סמוך לאיש.

ג) מנהגנו, שבפסוק פותח את ידיך וגו' נוגעים בתפילין של יד ואח"כ בתש"ר, ויש נוהגים לנגוע ע"י רצועות התפילין ולנשקה.

ד) הנחת תפילין דר"ת, יעיין בזה בשער הכולל, והתחלת זמן הנחתם - גיל - תלוי ברגש.

ה) בהנוגע לק"ש במוצש"ק, - יעיין בזה בהיום יום, ונוסף ע"ז לא שמעתי הוראות.

ו) לימוד פרקי משניות וקדיש דרבנן אחר כל תפלה, ה"ז נוגע לעילוי הנשמה, ובמילא שייך גם כשהאבל הוא לפני גיל המצות.

ז) זמן הנח"ת לפני הבר מצוה, הוא ע"ד הנחתם לאחר גיל מצות, ז.א. כל משך התפלה.

ח) בהנוגע לל"ג בעומר, ולהדלקה שהיו נוהגים בה בירושלים עיה"ק ת"ו - קשה לדון בריחוק מקום ע"ד מנהג שנקבע בעיר ובפרט בעיר ירושלים ת"ו, וידוע עד כמה צריכים להיות זהיר במנהג ישראל, ולכן על אנ"ש בירושלים עיה"ק להתדבר בזה...

בהנוגע לנשיאת כפים בנעילה באה"ק ת"ו בתוככי אנ"ש - מובן שאת זה צריך לברר אצלם...

עלי להעיר שאין דעתי נוחה ממה שתלמידים צעירים בגיל לומדים בקביעות כל הלילה, כפי שנראה ממכתבו, שזהו ענין למבוגרים יותר באופן שלא יגע בבריאותם וכו' וכמובן גם מהלכות ת"ת לרבנו הזקן סוף פרק א'.

יד) במ"ש בהנוגע להחובות, בטח שמהמגבית המיוחדת בתור יוצא מן הכלל, יעזרו באיזה סכום מתאים ליכולתם, אבל מובן שאי אפשר לקבוע לזה תמיכה, כיון שהמגבית עמוסה כ"כ בחובות.

טו) מ"ש ע"ד פתיחת ת.ד. ע"ש ישיבת ערב חב"ד - צריך להתייעץ בזה מקודם עם עסקני אנ"ש שבירושלים ת"ו, השקפתם הם בזה, והרי בכל ענינים האמורים נאמר, ותשועה ברוב יועץ.

ט"ז) מ"ש אודות נסיעה לכאן, - יש מקום לדון ע"ד נסיעה בשילהי אלול, באופן שיוכל להיות כאן כל החדש תשרי ותיכף לאחרי זה לשוב לירושלים עיה"ק ולעבודתו בקדש. - מובן שהנ"ל בא בחשבון באם לא תסבול עי"ז עבודתו בקדש בענינים הכללים וגם בעניניו הפרטים.

בברכה לפורים שמח ולבשו"ט ומפורטות.

ו'תשסב
חלקה דפסה בלקו"ש ח"ט ע' 281 חלקה בחי"ב ע' 238 חלקה בחכ"ב ע' 415 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

נפתלי שי': ראטה, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ז ו'ריב, ובהנסמן בהערות שם.