Igrot Kodesh · Letter 6767 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Adar Sheni* 5719,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to

communal needs, Rav* Yaakov Yitzchak (note 1: Rav* Y. I. Homnick, of Oak Park, Michigan),

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of Tuesday, "when the word 'good' was said twice" (note 2: On the third day of Creation), and to the request for a blessing that followed it. At a propitious moment, I will mention all those you cite at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, so that each may obtain the satisfaction of his needs, in accordance with what you write to me. You will surely find the words to explain to them that the more they intensify their commitment to Torah* and mitzvos*, the more they will multiply the blessings of Hashem, satisfying those needs. Indeed, however good the situation may be in this domain, an addition always remains possible in the domain of good and holiness, since one is connected to the Holy One, blessed be He, Who is infinite.

You refer to our discussion, and I have good hope that you will truly derive benefit from our exchange, for the benefit of the many, in accordance with the holy mission you assume within your community. In this way, it will not have been merely a conversation between two people, but rather an action that will have touched many Jews. Naturally, the more effort you make in this matter, the more significant the number of those who will have been affected by this conversation. This is self-evident. The merit of the community will come to your aid. With my blessing to give good tidings of all this and for a joyous Purim*, materially and spiritually,

P.S.: After the signature of your letter, you allude to the shamash* of your shul* (note 3: In Hebrew, Shamash*). You know, on this subject, the saying of the Tzemach Tzedek* (note 4: See, on this subject, letter no. 5101), with which he responded to the question posed by such an attendant. He asked to have his role defined, and the Tzemach Tzedek* answered him: "He called the sun (note 5: In Hebrew, Shemesh*, which can be read, with a different vocalization, as Shamash*) and the light shone." This attendant must therefore illuminate your shul* and house of study, by striving to multiply the fixed times for study and for prayer, which will be conducted in the proper manner. And the formulation of this story (note 6: Of the Tzemach Tzedek*) shows that he will find in this the channel and the vessel that will enable him to receive the blessings of Hashem in all his needs and in those of the members of his family. This is self-evident.

ו'תשסז

ב"ה, י"ג אד"ש, תשי"ט
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

הרב יעקב יצחק שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השלישי שהוכפל בו כי טוב והפ"נ שלאחריו,

בעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך לו, מתאים לתוכן כתבו,

ובטח ימצא אותיות מתאימות להסבירם, שככל מה שיוסיפו בעניני תורה ומצות יתוסף בברכות השי"ת בהמצטרך להם, וככל שיהי' המצב טוב בזה, הרי בעניני טוב וקדושה תמיד יש מקום להוסיף עוד, כיון שקשורים בהקב"ה שהוא אין סופי,

ובמ"ש אודות שהות הזמן של שיחתנו, תקותי חזקה אשר ינצל את המדובר במשך זמן זה במילואו ולתועלת הרבים מתאים למשרתו בקדש בק"ק, ואז הלא היתה זו שיחה לא של יחיד עם יחיד, כ"א בהנוגע לכו"כ מבני ישראל, ומובן שככל שהוא ישתדל יותר בזה, הנה ירבה מספר אלו שרושם השיחה תהי' ניכר בהם, וק"ל. וזכות הרבים מסייעתו גם בהאמור.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ולפורים שמח בגו"ר.

נ.ב.

במ"ש לאחרי החתימה בהנוגע לשמש בקהלה וכו' ידוע פתגם כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, במענה לבקשת שמש בענינו, "קרא לשמש - ויזרח אור" שעל השמש להאיר את ביהכ"נ ובית המדרש ע"י שישתדל בהוספה בקביעות עתים לתורה בתפלה כדבעי וכו' ומסגנון מעשה הנ"ל מובן, שזהו ג"כ הצנור והכלי לקבלת ברכות השי"ת בהמצטרך להשמש ולב"ב שי', וק"ל.

ו'תשסז
הרב יעקב יצחק: האניק, אוק פארק מישיגן.

ידוע פתגם: ראה גם לעיל חי"ד אגרת ה'קא, ובהנסמן בהערות שם.