Igrot Kodesh · Letter 6808 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

11 Nissan* 5719,

Brooklyn,

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem, has

extensive knowledge, carries out a sacred mission,

Rav* Ben Tzion Moshe Yair Shlita* and his son, the

great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav* Yosef Menachem (note 1: The Rabbanim B. Tz. M. Y. and Y. M. Wientshuk, of Yerushalayim*. See, concerning the latter, letters nos. 4877 and 5607) Shlita*,

I greet you and bless you,

I received your letter of 7 Nissan*, which has just reached me. I thank you very much for having acceded to my request and for having transmitted the "food of faith*" and the "food of healing*" (note 2: The Matzos* of the festival of Pesach*, transmitted by the Rebbe) to Kfar Chabad*, in our Holy Land, where Hashem has bestowed the blessing.

May Hashem grant that one confer merit, at a positive moment, in a visible and tangible good, on propitious days, since the entire month of Nissan* is compared to a Rosh Chodesh*, according to the Shnei Luchos HaBris*, at the end of Parshas* Bo*. It is permitted to work during Rosh Chodesh*, which alludes to the heavenly Attribute of Kingship, Malchus*. Nevertheless, it is not, properly speaking, a day of work, for this Sefirah* receives influence from the Sefiros* above it — unlike what exists during the weekdays, as explained at length in the Chassidic* discourse entitled: "Tomorrow is Rosh Chodesh*," by the Tzemach Tzedek*, printed in the Or HaTorah*, Bereishis*. Thus, there will be revealed below the most elevated source, from which: "I am Hashem Who heals you" — a verse whose initial letters form the name of Iyar* (note 3: Thereby underscoring the specific connection between this month and healing, after Nissan* has brought the Matzah*, itself the "food of healing*"), as the writings of the Arizal* explain. This is, in a manner of speaking, the content of Pesach*, which introduces the intellect that has reached maturity. With my respects and a double blessing in all this, for a kosher and joyous festival of Pesach*,

ו'תתח

ב"ה, י"א ניסן, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ צנמ"ס מלאכתו

מלאכת שמים מו"ה בן ציון משה יאיר

שליט"א ובנו הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ מו"ה

יוסף מנחם שליט"א

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבם מז' ניסן שנתקבל ז"ע, ות"ח ת"ח עבור מילוי בקשתי למסור מיכלא דמהימנותא ומיכלא דאסוותא לכפר חב"ד שבאה"ק ת"ו אשר שם צוה ה' את הברכה...

ויהי רצון שמגלגלין זכות בשו"ט בטוב הנראה והנגלה ליומין זכאין אשר כל ימי חדש ניסן הם בבחי' ראש חדש (של"ה סוף פ' בא) אשר אף שמותר במלאכה (ספי' המלכות) בכ"ז לא נקרא ימי המעשה, כי מקבלת מלמעלה דלא כימי המעשה (וכמבואר בארוכה בד"ה מחר חדש לכ"ק אדמו"ר הצ"צ, נדפס בס' אור התורה בראשית) הנה יתוסף למטה מעשרה טפחים מלמעלה מעלה ועד להמקום דכי אני ה' רפאך, ר"ת ארי"ך כמבואר בכתבי האריז"ל. והרי זהו ג"כ מעין ענין הפסח, התחלה ממוחין דגדלות.

בכבוד ובברכה בכפלים לחג פסח כשר ושמח בכהנ"ל.

ו'תתח
הרה"ג.. שליט"א: וויינשטוק, ירושלים. אגרות נוספות להרי"מ - לעיל חי"ד ד'תתעז.

חט"ו ה'תרז.