Igrot Kodesh · Letter 6818 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

18 Nissan* 5719,

Brooklyn,

I bless you and greet you,

I am responding to your letter of 2 Nissan*, in which you indicate your desire to teach Jewish children. You are surely alluding to an education based on the sacred values of our holy Torah*, Torah* of life. It alone leads Jewish children toward true happiness — a happiness that is both material and spiritual. What you have accomplished until now proves that you achieve success in the domain of education. Your decision is therefore very wise.

Regarding the examinations, you will therefore choose those that will enable you to reach this objective — that is, to acquire the knowledge and diplomas that will best prepare you to assume this important and fundamental function. The merit of your activity aimed at drawing the hearts of your students close to our Father Who is in Heaven, through our Torah*, Torah* of life, and through its mitzvos*, will protect you so that you receive increased blessing and success, including in your personal concerns. With my blessing to give good tidings of all this, by intensifying your activity within the Ohalei Yosef Yitzchak* Lubavitch school,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

N.B.: I observed with pleasure in your letter that you request a blessing for the students of your class. I therefore grant it to you in keeping with the content of these days — those of the festival of Matzos* which begins, on the first evening, with the celebration of the Seder*, in which the four sons participate — the wise one and those belonging to the lower categories. May our Father Who is in Heaven grant that all the Jews belonging to these categories, of whom it is said: "You are children of Hashem your Elokim*," soon rise from one level to the next, until they unite in the most elevated category — that of the wise child. The same will be true of the students in your class. All of them, within the entire people of Yisrael*, will belong exclusively to this category of the wise, for they will study with constancy and ardor our Torah*, of which it is said: "It is your wisdom and your understanding." Likewise, they will observe its mitzvos*. May Hashem grant that you explain all this to them with words emanating from the heart, which will therefore penetrate into the heart of those who hear them.

ו'תתיח

ב"ה, ח"י ניסן, תשי"ט
ברוקלין.

ברכה ושלום!

במענה למכתבה מב' ניסן, בו כותבת על רצונה להיות מורה לילדי ישראל, ובודאי כוונתה, מורה בחינוך על טהרת תורתנו הקדושה תורת חיים.

שהיא רק היא המובילה הבן והבת ישראל לאשרם האמיתי אושר בגשמיות ואושר ברוחניות.

וכיון שכנראה מפעולותי' עד עתה מצליחה היא בשטח החינוך, נראה החלטה האמורה במאד.

ומזה מובן שבנוגע להבחינות, עלי' לבחור בבחינות אלו, המתאימות להשגת המטרה האמורה, ז.א. השגת הידיעות והתעודות שתכשירנה עוד יותר למילוי תפקיד הכי חשוב ונעלה האמור.

וזכות התעסקותה עתה לקרב לבן של המחונכים שלה לאבינו שבשמים על ידי תורתנו תורת חיים ומצותי' תעמוד לה לתוספת ברכה והצלחה גם בעניני' הפרטים.

בברכה לבשו"ט בהאמור מתוך הוספה בעבודתה במוסד אהלי יוסף יצחק

ליובאוויטש,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

נעם לי לראות במכתבה, בקשת ברכה עבור תלמידי הכתה שלה, ואביע ברכתי מענין ימים אלו ימי חג המצות, אשר התחלתן בלילה הראשון, עריכת הסדר, ובתחלתו ארבעה בנים ישנם, אחד חכם ופוחת מדרגא לדרגא.

שיהי' רצון מאבינו שבשמים, אשר כל אחד ואחת מבני ישראל עליהם נאמר בנים אתם לה' אלקיכם, בקרוב ממש יעלו כל בני ישראל כל סוגים האמורים מדרגא לדרגא עד שיתאחדו לסוג הכי נעלה, לבן חכם, וכן בהנוגע לתלמידי הכתה, והוא שכולם יהי' תכה"י אך ורק בסוג האמור כבן חכם, ע"י הלימוד בהתמדה ושקידה בתורתנו עלי' נאמר כי היא חכמתכם ובינתכם, ושמירת מצותי'.

ויהי רצון שתסביר להם את כל האמור בדברים היוצאים מן הלב שהם נכנסים ללב השומעים.