Igrot Kodesh · Letter 6829 — Chinuch

By the grace of Hashem,

28 Nissan* 5719,

Brooklyn,

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav* Yitzchak (note 1: Rav* Y. Levy, of Long Beach. See, concerning him, letter no. 3634) HaLevi,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I received your letter of 27 Nissan*, with everything that was enclosed. At a propitious moment, it will be read at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. To someone like you, it is surely unnecessary to explain at length the teaching of our Sages* according to which one cannot be content with merely acting. The action must also conform to what it should be. And you understand what this means as it concerns you.

You tell me that whenever you find an hour, you study the revealed dimension of the Torah* and its inner teaching (note 2: Such that the recipient of this letter does not disseminate Torah* around him). Now, when someone has the capacity to influence others, it is clear that such is indeed his deep mission — moreover, that his conduct conforms to what it should be only in this manner. And if this is so at all times and in all places, if the conception according to which "I have saved my own person" has always been condemnable, as the Zohar* explains, volume 1, page 106a, how much more so is this the case in our day and in the United States. In recent years, one can observe a strong motivation toward teshuvah* among the young. They are returning to Hashem, to His Torah*, to His mitzvos*. Nevertheless, someone must show them the way, and one can verify concretely that when the one who addresses them speaks a language that is not customary for them or is older than them by several decades, the influence he exerts is reduced compared to that of a man who speaks to them in the language of the country and whose age is closer to theirs. This is self-evident and there is no need to say more, so obvious is it.

May Hashem grant that at least in the future you begin to influence others, and even increase this influence. The merit of the public will come to your aid. In anticipation of good tidings of all this,

ו'תתכט

ב"ה, כ"ח ניסן, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יצחק שי'

הלוי

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"ז ניסן עם המצורף אליו.

ובעת רצון יקרא על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ובודאי לדכוותי' למותר להאריך במאמר רז"ל שאין מספיק עשי' לחוד, אלא שצ"ל עשי' דוקא באופן כדבעי למיעבד, ומובן שכוונתי בהנוגע אליו, שגם לאחרי מה שכותב, שכשמוצא שעה לומד בנגלה ונסתר וכו', הנה מי שחונן בכח השפעה על הזולת, ברור שזהו מתפקידו הפנימי, ולא עוד שדוקא כנ"ל באופן דבעי למיעבד, ואם בכל הזמנים ובכל המקומות, השיטה דאני את נפשי הצלתי, היתה מגונה (עיין זהר ח"א ק"ו א') עאכו"כ בתקופתנו ובארצוה"ב, שבשנים אלו ניכרת התעוררות חזקה בין הצעירים לתשובה לה' לתורתו ולמצותיו, אלא שצריכים שמי שהוא יורם הדרך, ורואים במוחש, שכששומעים הדברים לא בשפתם המדוברת או ממי שהוא זקן מהם עשיריות בשנים, אין לזה השפעה כ"כ, כמו ששומעים זה בשפת המדינה וממי שקרוב אליהם בגיל, וק"ל ואין להאריך בדבר הפשוט.

ויהי רצון, שעכ"פ מכאן ולהבא יתחיל בהשפעה על הזולת ובהוספה בזה כהנה וכהנה, וזכות הרבים מסייעתו.

המצפה לבשו"ט בכל האמור.

ו'תתכט
מו"ה יצחק: לוי, לאנג ביטש.