Igrot Kodesh · Letter 6838 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

3 Iyar* 5719,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter from erev* Shabbos* Parshas* Kedoshim*, in which you tell me about a shochet* who suddenly no longer covers his head. You ask me whether this calls into question the validity of his shechitah*.

You are surely aware of the episode that took place several generations ago. At that time, the shechitah* of a man who had begun to wear boots (note 1: At a time when no one did so. See, on this subject, letter no. 2834) was forbidden — which, in itself, is not prohibited. However, at that time, this constituted proof that one had strayed from the straight path. For a shochet* must have the most profound fear of Hashem, as the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe* explains, and the responsa* of his grandson, the Tzemach Tzedek*, in the laws of shechitah*.

Now, the same applies in this case, for not covering one's head is infinitely more grave than wearing boots (note 2: Thereby constituting proof of an imperfect fear of Hashem). This is self-evident.

How to repair all of this? Of course, this depends on many details, including the most specific ones. Perhaps it is good to inquire discreetly with the rabbinical federation to verify whether there have already been similar cases, what was done then, in what manner, and by what means. Of course, the sooner you intervene in this matter, the easier it will be to repair. I send you my blessing to give me good tidings of all that you write me. You will also tell me that you seize every opportunity that presents itself to disseminate Yiddishkeit* in general and Chassidus* in particular.

ו'תתלח

ב"ה, ג' אייר, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מעש"ק קדושים, בו כותב בהנוגע לשו"ב שהתחיל פתאום ללכת בגילוי ראש, באם זה נוגע לכשרות שחיטתו.

ובודאי ידוע לו המאורע שלפני כמה דורות, שאסרו בפועל שחיטתו של שו"ב מפני שלבש קאלאשין, אף שכמובן בהענין מצ"ע אין כל איסור, אלא שבזמן ההוא היתה זו הוכחה, אשר סר מדרך הישר, והרי שו"ב צ"ל ירא שמים ביותר וביותר, וכמבואר בשו"ע לרבנו הזקן ובשו"ת נכדו אדמו"ר הצ"צ הלכות שחיטה. ועד"ז בנדון דידן, והרי ענין גילוי הראש, שלא בערך חמור ביותר וביותר מאשר לבישת קאלאשין, וק"ל.

באיזה אופן יש לתקן הענין, מובן שתלוי בכמה פרטים ופרטי פרטים, ואולי כדאי להודע באופן חשאי אצל הסתדרות הרבנים באם היו מקרים דומים להנ"ל, ובאיזה אופן ואמצעים אחזו ופעלו. ומובן שכל קדימה בפעולה בשטח האמור בנקל יותר התיקון.

בברכה לבשו"ט בכל האמור בכל הענינים אודותם כותב ואשר מנצל כל אפשריות להפצת היהדות בכלל והפצת החסידות בפרט.

ו'תתלח
מפני שלבש קאלאשין: ראה גם לעיל ח"ט אגרת ב'תתלד.